<1>天干和地支一样，有着时空及万物的特征，如甲乙东方木，主春，丙丁南方为主夏，这里已有方位与五行、四季等含义，这一些，在四柱命理学的书籍中推荐得了常详尽。  

如甲为头、胆、大树、栋梁之材，颜色为青碧。乙为肩、肝、花草、绿色等；其他如：丙为太阳火，丁为灯烛火，戊为城墙堤岸土，己为田园湿土，庚为刀剑之金，辛为珠玉宝石细软；壬为江河海水，癸为雨露水等。  

从性情来说，甲个性刚直，自律严历，具统帅之魄力，有威性，能被多数人信赖，乙外表懦弱慎重，内心执拗，保守，拘泥于事物，这的根扎得牢。这么等等。  

除此之外，天干还附有种种特殊信息，如干与姓的关系。甲为木、为田、日、方圆、为有脚、为果头。乙为草头、反文、弓。丙为火、上尖下大等等。  

在占天象晴雨时，天干的象是：甲乙动者风，丙丁动者晴，戊己动者阴，庚辛动者雷电，壬癸动者雨也。东方朔日：丙辛化水者雨，戊癸化火者晴，甲乙化土者阴，乙庚化金者微雨，丁壬化木者风也。天干在数理上表明以下数字：甲己九，乙庚八，丙辛七、丁壬六、戊癸五。另外，在占应期时，由于干为时间，支为空间，所以往往能够天干与应期的天干相对应。天干本身的信息还包括它的字形，如：甲辛为悬针，乙己为曲脚，丙丁为平头，等等。然而在运用时不可勉强附会。天干与地支还有一个重要分别，干为动，支为静，所以天干活泼好动，应时快，又主面上的外在的吉凶。  

<2>除了以上的天干内在的信息原因外，还有一些天干与其他信息元件相组合而产生的新含义：  

1、日主的天干与卦的天干（通常指用神所在的那一卦），组合以后，会产生从奇门角度来说明的那种十干克应的效应。例如日干是庚，用神所在卦干是辛，名之为“游魂入墓”，信息显然不利。当然，象这样信息（包括多种“附件性”信息），在分析中都不能夸大到替代五行生克的总原理。  

2、以用神的天干为座标，视其在月令中处于何种“气态”（旺相休囚死五气），然后区别看各个地支自我的气态状况，与日干的生克调候情况，而区别断其实用无用，是吉是凶，其原理可参考《究通宝监》一书，由于易道都是相通的，五行原理也是普遍规律。  

如丙丁天干在寅月，寅月的火是初春之火，尚属微火，遇兄弟爻是火时，可助其力，木火爻太多时水爻为喜神，但火太多反成虚火而无实益，若有金爻的财时不可太多。否则用神的丙丁火竟然成为弱体，而对实业爻父母就会带来损失。但因为是天干，所以只在面上和行动上起表象的效果，实际上际的效果还须以用神的地支为主。  

3、天干常常相应一定的卦，通过六神的传煤，而使天干与六亲也接上关系，使某一卦成为“兄弟卦”、“父母卦”之类，从而更明显卦的象征意义，此法在占来人来意为什么时有特殊效果。  

例如天干是丁，丁为朱雀，在所占某卦中朱雀临父母，那么丁所在的那一卦（上卦或者下卦）便成为父母卦。由此而知此人想同办实业、投资之类的事，当然这要看用神所在的那一卦。  

4、六神与天干是一个事物的两个方面，都是卦的属性的信息。  

5、上下卦各有一个天干，在用神与另一卦的相对应的用爻相比较时，可用这两个天干来互相比较，其间的生克合化均会影响那个用爻对于用神的效果力，但在卦对卦时，能够不必，由于卦对卦的自有卦的属性相比较。