在过去的理论多將白虎由解成不好的凶神，犯之多有不测灾祸…之类的血光之灾，但国度的角度来首，失去白虎便好像放弃武力，没有军队的国度便无法维领土完好，故白虎的功用是不可磨灭的。当然，我们希望的是自已的武力强盛，而不是对方，若白虎旺相被忌神所持，表示对方对问卜事项的雄心和企图心，我方若和对手正面交锋，势必遭到对手的顽强抵御，能否顺利胜利亦须加看忌神月令的强弱，但可预知的是我方纵使胜利，遭到的伤害亦不可小看，故此时须慎重评价放手一搏的重要性了。  

白虎若为我方所持则展示出则展示出志在必得的决计，但此仅为內心上的感受，对胜利与否並不俱有十足的影响力，但白虎之性亦不可太过强势，若未达五行中和，个性上易流於囂张跋扈，强硬的个性在人际关係上易遭到别人的排斥，对工作的和协反倒弄巧成拙了，故得此卦象的者须时时留意自已的言谈，能否有矛头外露的危机。  

白虎的血光之灾在占胎产上为必备的条件，因消费的过程充溢血光的意含，若白虎无力则表示尚未见血，进而得知婴儿不会在近期出生，待白虎旺相之月或日方为出生之期，但卦象的应期不可单凭某些特性，亦须综合全卦的觉得，如胎产和子孙爻的关係也相当亲密，如白虎旺相之期为子孙入墓之日，能否顺利消费便有待各位的討论了。再以同样的理论推演疾病占，子孙爻在疾病占中表示医疗的方式，若与旺相的白虎互相分离，表示医疗的办法须见血光；与理想的分离便为开刀的意含了，谈到这里译者能否瞭解白虎的用法了。试想，白虎旺相与官鬼分离在卦象上应如何结论，此处鬼爻在疾病占中表示疾病关键所在，再搭配五行的属性，理论上应可分明推知对方生病的关键点，同时描绘出当事人目前的病情了。  

（五）玄武：  

「玄武」和「勾陈」在解释上经常有所混杂，如《卜筮正宗》云：「玄武动摇多暧昧，若临官鬼贼交攻…仇忌临之姦盗凶」，《卜筮大全》云：「勾陈持世则有暧昧之相」，可知「玄武」和「勾陈」都俱有暧昧的特性，为忌神所持都要当心别人暗中的攻击，至於剋害的严重性，大都和勾陈的解释相同，读者参阅勾陈篇便可了解。  

陈了暧昧之外，玄还据有其他的特性，故《大全》云：「持世者多为盗贼、欺瞒、阴私之事也，利於奸邪之人」，读者留意「利於奸邪之人」这句，並非意指个性恶邪的人才干得利，而是得此卦象的人不能够「正道」处事，否將遭受失败的命运。在行事的时分，若能多一些「算计」的心机，即留意身旁微细的变化，胜利的可能性將会大大的提升。  

他爻持玄武剋害我方时还要当心有形物质的损失，如金钱的往来和货品的丢失…之类，当卦象伴隨著旺相的官鬼爻，財帛丢失的可能性就相当大了，例问卜事业得兄弟持玄武剋害財爻，有时便可能释成外来贼盗的影响，而非合伙的同事动了手脚，但这细微的解释不能单凭几项特性便下定论，仍须作全卦通盘的考量方可决议。  

（六）腾蛇：  

腾蛇所带来的搅扰大都来自於肉体层面，如內心的忧疑、恐惧或不手情，再作更大的推行则可解释成灵异的怪现象，如替人占卜家宅的安定，得官鬼动爻旺对峙腾蛇，回头剋害世爻，理论上，我们能够推断宅中有不乾净的东西在影响宅主，使得宅主的肉体不宁静，盖因官鬼爻有「鬼」的意含，腾蛇为心灵的搅扰，两首分离则为受鬼惊嚇，故《断易大全》云：「（官鬼）…若腾蛇发起必有怪异虚惊」。  

前段所言均为学理的推演，人世间能否真有不乾之物，目前仍不可得知。当然有没有也不属本书討论的泛畴，笔者仅善儘告知之义务，信与不信尚留待读者自行印証了。但我仍坚持卜卦为逻辑推理的过程，读者不可因卜卦言及鬼神，使將它归入荒谬怪异的学说，更不可將「命理」与「宗教」合而为一，须牢记正统的命理师仍为世俗的凡人，不过是多几本命理学的书而已。