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缘分姻缘是注定的吗
浏览次数：5433 时间：2022-05-09
他的妻子潸然泪下，说：“我实际上只是刺史的养女。我的父亲曾经是宋城的县令，他去世时，我尚在襁褓之中。继而妈妈兄长相继去世，仅仅有一个庄园在宋城的南边，我和保姆陈氏居住。因为离市场很近，所以卖菜为生。三岁时，保姆抱我穿行市中，被强徒所刺，现今刀痕尚在，所以以花覆之。七、八年前，养父在卢龙任节度使，收我养女，后嫁君为妻。”
韦固问道：“陈氏一眼失明吗？”其妻对答：“是，你怎么晓得？”韦固说：“刺你的人就是我呀。”后来说出整个事的来龙去脉，夫妻二人益发彼此尊重。随后其妻生子名鲲，官至雁门太守。韦固的妻子也被封为太原郡夫人。宋城令得知此事后，就把这家客店命名为“订婚店”。
这个故事告诉我们，婚姻因缘之事、业果阴骘之定，终不可违。韦固不承认因果之事，也无法晓得被指定的妻子会由老妇怀中的很丑的女婴，出落得容色绝丽、贤惠静淑，为追求门当户对和外在的容色，雇人行刺，除了导致其容色绝丽妻子被毁容外，并没有改变与她结为夫妻的事实。当然，韦固行刺是做恶事，需要对妻子偿还；也许这当中有其他的渊怨，可能所以而了结。
今生相遇相爱，注定是前世的因缘。十年修得同船渡，百年修得共枕眠。两个人成为夫妻，佛学上讲是愿力和业力的结合。种种愿力业力，经过几生几世之后，不论时空变换，不管贫富丑俊，还是会发生。或是前世发愿，约定来生再结夫妻。或是感恩报恩，甘愿侍奉。或是宿债难了，今生偿还。
想今日之社会世风日下，两性关系混乱：相互见弃、你争我斗、离婚已为平常。更有甚者夫寻花问柳，妻红杏出墙。这也许就是唐代李复言在《续玄怪录》中“订婚店”这个故事留给我们今人的现实意义吧。
婚姻的前世今生
所谓：“十年修得同船渡、百年修得共枕眠”，表面上佛家是从惜缘的角度，劝世人要珍惜人与人之间难得聚合的缘份。但真正的涵义却是提醒世人，世间一切都是因缘和合而成，种善因得善果，种恶因得恶果，果报定律丝毫不差，欠什么还什么，一点都不由人的。
夫妻是缘，善缘恶缘，无缘不聚。
什么样的因，得什么样的果。此生能遇到贤夫惠妻，也不过是前世与他们结下的善缘。而今生遇上恶夫劣妻，也是由于自我前世欠的他们。好像也能够理解一点，一个精进修善的人，他能遇得好姻缘，由于他在生生世世的修行中，与人常常广结善缘，那么报恩的人自然就多了，结发的妻子，可能就是他前世大力帮助的人，今生来报此恩德，自然就会对他照应有加，而使家庭和睦了。真的都是自我种的因所感来的果报啊！
这么说来，遇上不如意的伴侣，首先反省的真的应当是自我，自我若不是前世亏欠过人家，人家也不可能会记在心上，此生非得找你讨回这个公道不可。只是，在轮回中，遗忘了自我曾经做下的过错，在遇到不顺的时候，仍然会把因素推到外界，不会想到自我身上，只是感觉自我的运气不好，想着怎么样来躲避，却不懂得去化解这个怨结。正所谓，冤家宜解不适合结。
佛家言：“菩萨畏因，众生畏果”，众生要看到苦果才会担心，而菩萨连可能造成犯错的起因都戒慎小心，由于无因自无果。故若了知“欲知前世因，今生受者是”的真谛，就应更加戒惧现世所为，由于“欲知后世果，今生做者是”。
姻缘冥冥中自有定数，能改变吗？
问：观世音菩萨有求必应，弟子可向观世音菩萨祈求婚姻吗？姻缘真的是前生注定的吗？
答：是！是前生注定的。观世音菩萨有求必应，能够去祈求。但是有的时候求不应，为何？非理，不如法，观音菩萨不论你。假如你真正，你是个男生，期望娶到一个好太太，能像文王的夫人太姒一样，将来能够生出圣贤人。不仅是荣宗耀祖，并且能够帮助社会安宁，帮助世界和平，那观音菩萨就会帮你忙。你没有这种大愿心，菩萨不会管你的，那你就宿世的缘分是什么样的。
夫妻是缘，有报恩的，恩爱夫妻；有报怨的，报怨的时候，结婚之后永远不会和睦，会给你带来家庭纠纷；有讨债的，有还债的，常常四种缘。仅仅有懂得佛法的人，无论是哪一种缘，都把它转成法缘，大家在共同学佛，共同共修。过去不善的缘化解了，善的缘也转变成法缘，这个好！现在在家学佛的同修，有几个人懂这个道理？
