假如从预测学的意义上来说，判断年支与判断年干并无多大差别，只不过是年干十年一循环，年支十二年一循环。但是自古以来，人们习惯上都是只问生肖而不问年干，所以在实际的预测当中，我们还是以判断生肖为追求目标。对于一个详细的人来说，假如我们晓得了其生年年干，也能够依照60花甲的干支组合规律，来推出生肖为什么。年命判断方法，就是从此入手的。判断某人的年命，首先要找太极点。以时间卦为例，世爻代表来人，如要判断其年命，就要根据世爻的纳干支来做分析判断。如果乙庚日我们起得离为火卦，世爻纳干支为辛巳，我们首先就要分析世爻本身的纳干支辛巳是不是就是来人的年命。如果今年为辛巳年，显然来人不是辛巳年生人，那么是不是是60年前的那个辛巳年生人呢？假如来者在60岁左右，则可能就是辛巳年命。假如来人只是一个二十多岁的青年的话，那就只能断其生年的年干为辛或是辛的合干丙，而其生肖即生年地支，则要从来人所处的详细年龄段中来找寻，假如来人是个二十多岁的青年，如果我们推定其生年年干为丙的话，则就晓得其生肖为辰龙。为何呢？由于20—30岁之间，这十年的年干生人年年命是：辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申。从这十年生人的年干干支中，我们能够看出，年干为丙的生人，仅仅有丙辰年（1976）生人，丙的合干为辛，那么其人是不是可能是辛亥年（1971）生人呢？由于来人就在面前，从相貌上看其大概年龄，其人不可能是30多岁的人，所以我们就能够推断其人是1976年生人，肖龙。可见只要先定准年干，便可求其年支，即生肖也。判断年命，推断来人的大约年龄段，也是一个十分重要的条件。由于晓得了大约的年龄段，我们能够将判断范围缩小在几年之内，天干十年才循环一次，所以察看其人生年不会超出这个范围。假如我们再对这一年龄段中，各生年年干又都比较熟悉的话，就能够比较容易的判断出其年命了。当然，在通常的情况下，单一的判断他人的年命并无多大的实际意义，但我们假如将它运用在人事预测当中，往往可取得让占者感到神奇的预测效果。年命判断诀卦卦本是天地成，判断年命技法精。时空一体求卦法，先天信息卦中定。但将世爻干支论，认取年岁本旬定。本旬之内无差错，世位干支定年命。出旬定是干一样，不然干合别有情。推命先从年干定，六十花甲遁法灵。判定物体的颜色或空间位置在一些平常的生活预测当中，有的时候需要判断物体的颜色或形态等细节。这时除了以卦象或用神地支来推断外，还能够利用其干来做充分分析。还有还能够用纳干或遁干来对物体的空间位置进行判定，由于天干属于阳，阳为外在的，颜色和空间都是属于外在的东西，所以在推断的过程中，应当以天干为主。这种用法在传统的六爻技法中是没有的。准确地推断详细应期传统的六爻预测在推断应期时，因为仅仅依靠纳支来作为推断根据，有的时候应期非常难以定夺是详细的哪一天（包括年与月）。比如某卦当断卯日为应期，而一月之中两三个卯日，到底应当取哪一个呢？兴许有人会说，我们能够用京氏易的纳干来定。这话不错，我们不全部否定京氏易的纳干可做一些参考效果。但是京氏易中六十花甲子不全，仅有四十八个，假如在预测中恰巧遇到的是所缺的那十二个，你又当怎么办呢？难道说就没有以那十二天（或年月）为应期的卦吗？因为在中天易的卦爻中，60花甲子完整无缺，这就首先为准确地推断详细的应期提供了结构上的保证，在实践中我们发觉，在多数情况下，应期往往就是卦中用神的纳干支。但是在有些时候，应期所在的那一个月中，并没有与卦中用神干支全部对应的一天，那么又怎么样来推断呢？在实践中我们发觉，本月虽无与卦爻纳干支相同之日，但应期之日的天干大多与用神纳干（或世爻纳干）相同或相合，或是与卦中的五行生克起决定性平衡效果的那一爻的纳干相同或相合，但是旬空之爻仍以出空填实而断，不受此论之限。选取纳音之象在预测实践中，我们常常会运用到纳音之象。因为京氏易的卦爻结构中，六十花甲子不全，所以在运用纳音取象时，假如遇到其所缺的那十二个，则无法求得。而中天易因为卦爻的六十花甲子完整无缺，而且随时间产生有规律的循环变化，所以在纳音取象上，就比京氏易丰富和完整。确定神煞在传统六爻中，取神煞之法，多是由日干而定的。比如起贵人都是由日干而定。这种以日干来取贵人的方法，在实践中检验发觉，大都不太准确。这是由于在某一日，例如甲子日起卦，不管谁来求测，其贵人都是牛羊（丑未）。因为重复率太高，所以准确性也就减少了。在中天易中，贵人基本上都是以世爻之纳干来定取的。以乾卦为例，如果世爻为甲戌，则贵人为丑未，假如世爻为丙戌，则贵人为亥酉……。此种贵人，称为时上贵人，也就是日前的贵人。以求测者生年年干所取的贵人，才是真贵人。至于贵人的喜忌，则当视用神与贵人的五行生克而论。