一、共修型  

(一)共有业力型：夫妻固然共修，但来世间必需承当共同的果报。由于固然也在修行，在聪慧缺乏时可能犯下某个错误，因而将来世必需共同承当曾犯下错误的果报。面对果报时也不须惊惶，必需两人同心面对，共同处理，即便共同赔上性命，也必需安然承受，不是学了佛，佛菩萨就必定保安全。假如这样做，佛菩萨也违犯了法界因果准绳。  

(二)共有愿力型：修行人自身有愿力，彼此相约来世间，可能彼此也有宿缘，所以也就相约成为夫妻。固然是世间夫妻，但也都精进修行，所以生活上也多与宗教有关(无论是佛、基督、天主、道等任何宗教)，共同利益世间。  

(三)共有习性型：由于修行的习性、方式相相似，或生生世世常在一同修行，彼此多能熟习，所以今生今世也一同共修，共同窗习。普通假如还未修行有成，一方面尚未了生脱死，一方面又要了却人世因缘，以此方式最好。  

夫星坐日支或月柱之上  

在八字与五行方面，正官与七杀代表的是男朋友或丈夫。八字以日元代表本人，日元坐下的日支代表夫妻共同管理的夫妻宫位。八字命理学上，女命的婚姻最喜夫星坐日支或月柱之上，由于日支与月柱都离本人的日元很近，近则代表年龄相仿相近，同时也代表婚姻观受传统礼教限制。假如夫星不在日支与月柱之上，而远在年柱之上，那么则主配偶远在异乡，如岁运组合不良，还代表所嫁之人多年长，这也就阐明了其与丈夫之间存在着宏大的年龄差距。  

二、怨偶型  

世间怨偶很多，以上只是大致罗列。这些缘由形成双方痛苦无法，仇恨心起，又无力处理，最后诉诸法律，恳求离婚。同时双方结下恶缘，在将来生中，事情可能重演，但角色互换，众生便在生生死死的轮回中，一再演出这种无法的悲剧。这就是“恶的循还”。无法的悲剧，能否有终止的一天呢?很多人以为学佛，或者遁入空门，便能够摆脱这个轮回的梦魇。这种说法外表没错，但是就算是再高明的修行者，也要归还过去结下恶缘的宿债。这是法界“因果定律”，在法界内无人可免。人生数十载，何必结恶缘呢?假如能以“最积极”的态度，来善待对方，慈善对方，忍辱对方，即便再大的恶缘，终有化解的一天，进而转为结善缘。千万勿再自以为是，还要对方伺候，种下恶缘还不自知，未来只好受恶果了。或许这此话有此危言耸听，但法界自有因果定律，也不是你我能够随意否认。  

三、亲蜜型  

亲蜜型的爱情，普通来自过去曾结的善缘(无论是过去生或今生)，留有好的觉得，不论是恩情、爱情、亲情、友谊，在彼此的认识或潜认识里留有好的记忆。从这个角度而言，居士学佛，仍应善待对方，为对方付出，关怀对方，留下好的印象，不论今生或来世，至少相处或再见面时，对方也能报答善待，相互都以好的态度相处，这也是“善的循环”。不用羡慕别人的爱情，这一切只是个“好梦”!  

性情坚强七杀女  

在八字格局中，七杀被称作是偏官，命带偏官的女人大多具有执拗的性格，她们不肯服软，喜欢自在。不喜欢婚姻的约束，假如找同龄的男友，她会觉得本人没有遭到应有的呵护，本身就不属于感情依赖型，性情坚强的七杀女，希望在婚姻中有更多尊重和了解。但这都是同龄的男生无法给予的，她会随着这种想法的改动，从而喜欢那些成熟稳健的男生。