7、根据三神煞配婚  

此法以唐朝吕才神煞配婚法为代表，以男女双方原命局的神煞为依据进行配婚。此法在命学界素有争议。特别是明朝张楠对其痛加批驳曰：“只以男女命浪立数目，配合相成，名曰配婚。妄立天医、福德为上婚，游魂、归魂为中婚，五鬼、绝命为下婚，其谬甚矣。安可只以男女二年命，舍去月与日时，而能论人婚配者乎?若有是理，则天下之议婚者是俱择上、中二婚者而配之，择下婚者而舍之，其法甚易而不难，宜乎天下无失夫之妇，丧偶之男矣。夫何后世又有孤霜之患者?份虽出于宿世之所定，亦因为议婚者之不明也。然论婚之礼，人道之端，亦不可不慎也。其理当何如耶?但当看男命，带比肩、劫财重者，必择女命带伤害、食神重者配之。若女命带伤官食重者，必择男命带比肩、劫财重者配之。此配婚之正理，岂能够吕才上中下三婚无根之说，无据之理而设人之婚配也耶?吕才说之谬，不足信明矣。”但批驳归批驳，直至今天，发觉仍有一些批命者沿用吕才之法，而且在某些方面还有一定程度上的准确性，这解释此法多少有些值得研究的内核。  

8、春天桃花春;  

从正月至三月，为阳春，且为桃花开放之季节;故取名为桃花春。古人三月游春，此时，文人雅士敞开情怀，互诉衷肠，桃花飘香。桃花春，以卯木为真桃花。  

见辛卯为死桃花;主情缘有破，时间不长;或者这种情缘看不到生机，对方是破败之人;也主经常给自我带来晦气的情缘纠葛。  

癸卯、己卯为活桃花;主花开不败，情缘长久，经常给人期望;对方重情意，行为举止活泛，活力四射。  

见乙卯为仁慈桃花;其人心地善良，无恶毒之心。  

丁卯为淫欲桃花;其人言谈举止层次低，淫欲之心过重;性的交往居多。  

9、夏天桃花扇;  

四至六月为夏天，是桃树结果的时候，所以名为桃花扇。由于夏季人们乘凉纳暑，扇子为文人雅士手中的一件宠物。以午为桃花之人，也就显得更为文雅潇洒了，由于午中藏丁，有文明之象。但亦有区别：  

壬午为死桃花，主情缘有破，时间不长;或者这种情缘看不到生机，对方是破败之人;也主经常给自我带来晦气的情缘纠葛。  

甲午为活桃花，主情花不败，富有生机和活力;感情热烈和执着。  

丙午为礼仪桃花;主其人多为礼仪之人，非常注重礼节和仪容，情缘多产生与社交之中。  

戊午为枯萎桃花;情感维系时间不久;或者不是健康的交往;多给自我带来烦恼。  

庚午为金钗桃花;金钗主要是用来装饰，用出在于绷面子;展示给别人看的。  

通常说来以午为桃花的人，对于生活都比较负责。  

10、秋天桃花刀;  

七至九月，是金秋时节。金当令，故名为桃花刀。刀刃都是凶物，宜藏之恶之;杀伤力最大;不杀自我，也杀他人。所以，凡命带桃花刀之人，婚姻恋爱或者都容易出现争斗现象。当中以酉为桃花者为真刀桃花。