其次，结合“流年神煞”，以求祸福得失，人生轨迹的变易;  

还有，“六亲旺衰”、“喜神类聚”、“恶煞辩证”、“性命格局”、“命理诗赋”等基本的原理和定理一起构成一个完整而又依据详细情况变化着的方法系统。把天、地、人划分为宇观、宏观和微观三观系统，通过阴阳五行和春、夏、秋、冬天节变换，以及东、西、南、北、中等方位空间和旺、相、休、囚、死等自然的生长规律，构成“天人合一”的动态立体系统的世界观，也为中国预测学提供了方法论。  

如若把四柱八字预测作为命运的宏观预测研究系统的话，那么，中国预测学便是它的宇观预测研究系统，而“八字合婚”便是它的微观预测研究系统。  

命运的把握自古以来主要探讨的主题除探讨自我状况以外，主要是研究“财”、“官”、“学”、“印”和“比”五个层面，它们是生命之源，立身之本。“财”也同时被称为“妻财”，这在私有制社会里，妻子和财产均属于私有之物;在一夫一妻制的婚姻制度下，妻子和财产仍然不可以归为公有。非常是在封建社会男尊女卑“嫁一而终”的时代，踊跃寻找和美婚姻的方法增进了“八字合婚”研究的发达。  

“八字合婚”也就是主要研究“妻财”的问题。民间“换贴子”的习俗，就是未婚男女家庭之间互换“生成八字”的活动。双方根据四柱八字预测男女命运和性情，合则订婚以至嫁娶。”  

因命择偶“就是根据本命阴阳五行盛衰寻找与对方的”和合与“互补”，如有六字相合便是“天作之合”前世姻缘;“知运嫁娶”就是根据男女双方运气的变易寻觅最佳订婚和结婚的详细时间;“年推属相”就是根据一方的生年属相判断对象一方的生年，原则是天地人“相合”或者是“相生”，“相克”或是“相害”则很难成亲，成则不久就会离异;“月定方位”就是根据一方的出生月份推算对象一方的出生地;“日解性情”就是根据日柱预测与对方的感情关系，是互利还是冲突;“时测后人”就是根据时柱的强弱预测结婚后是生儿还是育女，后人是不是可靠。以上预测是不是灵验，主要看预测者的易理基础是不是扎实，有着非常好的悟性和丰富的实践经验;当然有一个前提条件，那就是被预测者提供的出生时间和地点以及性别是真实的和准确的。  

一是身弱(日元弱)的八字，日支为比肩的，夫妻关系好。  

命理中讲，日支为婚姻宫，日支是比肩(如日柱干支为乙卯、甲寅之类干支为同一五行、阴阳又同性的)、劫财(如丙午、丁巳之类干支为同一五行、阴阳不同性的)，夫妻常常吵架、互相不让步，此说是有使用条件的，那就是在日干身旺的情况下才是这么。如果身弱，日支这个比肩、劫财就多是喜用神，则所预示的信息是相反的。身弱日坐比肩代表夫妻同心，能够与你同甘共苦;日坐劫财，由于劫财多为阳刃，性暴，配偶尽管能够与你同甘共苦，但是难免不利之事，如争斗、伤残之类。  

二是日干支相生的八字，夫妻关系好。  

命理上讲，出生日干支中，日干代表命主本人，日支为配偶宫代表配偶，既然日干生日支(如壬寅、癸卯之类)，或者日支生日干(壬申、癸酉之类)，相生是指对对方很好的意思，解释夫妻之间能互相迁就或者一方对另一方很迁就，要是没有其它不利婚姻的组合，这样的八字夫妻关系多数很好。但女命日支坐伤官(干生支，但是地支藏干本气阴阳属性与天干不同，如乙巳、甲午)，或者阳日干的女命地支为食神(如壬寅)，夫妻关系却会不好。所以，所有定律都是有使用条件的，不可以太拘泥死板。