从八字免费测婚姻什么时候来  

1、看八字中的夫妻星出现的早晚确定婚期。  

成婚对象出现的早晚，是确定婚姻的首先条件，由于没有人婚姻无从谈起，夫妻星出现的早，假如没有其他的不利婚姻的原因存在，当然成婚的时间早;夫妻星出现的迟，即使没有其他的不利婚姻的原因存在，成婚的时间当然相对较迟。同时八字中又是以年干开始，逐字确定所行的岁限运时间，结合国家法律和民间习俗，所以有如下推断：  

男命八字中的正财，女命八字中的正官(没有正财、正官的，将偏财、七杀视为夫、妻星)出现在年柱透干、地支本气、旺相或者有力、不被破损的的，通常结婚时间较早，成婚的时间大约在22周岁之前;女命的成婚时间不会低于20岁之前。八字中的夫妻星出现在月柱，透干或者旺相，有力，不被破损的，通常成婚时间在男命26岁以前，女命在24岁之前;八字中的夫妻星出现在时柱的，多半结婚时间较晚，男命成婚的时间大约在30岁之后，女命的成婚时间在28岁以后。夫妻星出现在日支或者月支的;男命成婚时间大约在26岁左右，但是不会推迟在30岁之后;女命成婚的时间在24岁左右，但是不会超过28岁之后。  

2、从八字中婚姻存在的病因看婚期。  

男命八字中财星，女命中的官星过多成病的，结婚时间较晚;往往要过了36岁以后，不管男女都会婚迟且不得良缘;男命中食伤，女命中的财星过多成病的，结婚时间多在32岁之后。这种病主要是日主身弱，难以承担财官、食伤的克泄耗，又不构成从格，所以通常成婚的时间，多需行身旺岁运，治愈其病后方能成婚，否则婚迟。  

夫妻星(宫)逢严重的刑、冲、克、破的，成婚时间也晚;逢冲为病的，大抵需要大运或者流年遇合方位病好,病好之期为应期;逢合为病的，则反之。  

3、从夫妻星是不是得月令得地来推断婚期。  

男命中的财星失令于月令，又失地于日支其成婚时间必迟。女命中的官星失令于月支，又失地于日支其成婚时间必迟;结婚时间较晚，通常结婚时间在30岁左右;  

假如男命中的财星，只是失令于月支，而得地于日支，或者得令于月支，而失令于日支，结婚的时间大约在27岁左右;女命中的官星只是失令于月支，而得地于日支，或者得令于月支，而失令于日支结婚时间大约在25岁前后。  

男命之财星，女命之官星，在月支、日支都得令，通常结婚的时间男命大约在26岁之前(包含26岁);女命在24岁之前结婚。这种情况，是由于夫星星假如本身足够强健，就不畏岁运中的“敌星”(男命中的比劫，女命中的食伤)的攻击，所以成婚时间适合，以上的其他情形，道理都是一样。  

晓得了上诉大致的成婚时间范围后，便能够结合下列较为典型的信息标志，寻觅详细的成婚时间了：  

(1)、流年出现与日柱天合、地合;  

(2)、流年与日柱构成一级相顺的组合，也为婚期：  

(3)、流年逢夫妻星冲入日柱干支的;  

(4)、流年逢夫妻星合入日柱干支的;  

(5)、夫妻星与日柱干支构成鸳鸯合的;  

(6)、日柱干支流年、大运与发生日柱干支刑、冲、克、合关系，同时感应到夫妻星，或者感应到婚姻宫的，通常也起到强烈的婚姻信息。  

怎么样从八字免费测婚姻运势分析  

1、官星为用神命理八字中讲究用神和忌神。用神是指对本人好的信息，忌神是指一切对日主不利的信息。要想得到一个称心如意的好老公，从命理八字的角度来看，命中的官星就是自我未来的丈夫，所以这个星要最好是日主本人的用神，即在命理上对本人命局好的信息，仅仅有这样的命局的人，才可以容易找到好老公。  

2、夫宫为用神许多的人命中五行不全，或许命中就没有官星。这种情况该怎么办呢?从命理经验上来看，后天的每一个气场，包括六亲在八字中都是有固定位置的，官星当然在命中也有其位置，即日支，也就是你出生那天的地支。这个位置决定着你未来和丈夫的关系走向，假如这个位置是你命局的用神的话，那就非常好，夫妻关系好，丈夫能助你。  

3、官星合日主假如单从情感上来看，丈夫对你好不好，那么有一种情况能够立刻推断之，就是官星合日主，这种情况解释丈夫星在命中就与你相合，是非常好的，假如官星再是用神，命中又没有出现争合的现象，那就再好不过了。丈夫对你会好的不得了，平常打都打不走。  

4、夫宫临子午卯酉夫宫临子午卯酉，即指在八字中夫宫的位置有这四个地支中的一个，由于子午卯酉为旺气所聚之地，平常可看做桃花，代表着美丽或能说会道。凡是这样的人多数都长的美丽俊美，或者比较有人缘，是令多数女人都动心、爱好的男士形象。假如夫宫不是临这四个字，临寅木也可，由于寅木代表着高大、美丽、尊贵，当然这得是命中的用神，否则再美丽也没用。  

5、夫宫临财财是养命之源，也代表男女之情。假如从八字中看未来的丈夫是否有财，便能够从自我八字中的夫宫位置来看。假如夫宫这个位置临财星，又是命中的用神的话，那你命中的丈夫肯定有能力、有事业，也就是说未来肯定是有钱的。假如命里再有财库，且财透干通根的话，将来自家的钱财更是可能会富甲一方。  

怎么样从八字免费测婚姻是不是长久  

一、温馨恩爱型：八字相合而且互为对方所喜  

从古至今，恩爱温馨的夫妻相处模式，都是令人羡慕的。这种情况，通常是建立在夫妻二人八字非常相合，命理五行又互为对方所喜的基础上。即女命的日干，对于男命来说，类似自我的正财星为上；男命的日干对于女命来说，类似自我的正官最佳。但是这个也不可以一概而论，也看日主的身强还是身弱，自我是否真的爱好财官的克泄；我身过强的，克泄为首选，男命中遇见类似自我财星当然算好，偏财更佳；女命中遇见对方为官星，非常是七杀最妙。  

二、互相扶持型：八字契合度比较高的夫妻  

婚姻宜合，假如夫妻二人的八字契合度比较高，不但感情比较好，并且还能够互为助益，比翼双飞。  

首先看八字中有没有维护配偶星的星出现。男命中天干和地支中有财星明透显露出来，最怕遭遇比劫分夺。所以最好就要出现官星，有了官星出现比劫，则财星有救；也喜食伤生助财星，也主自我有心助妻子一臂之力。这样的结果就体现出男命对于妻子情深义重；女命一样道理，干支中有显然的官星，不要多只要旺，一位最上，乃为清洁。但是有情故意，还需印星拱卫官星，有财星生助官星。由于官星最怕伤官节制，有印星就能拯救官星；财星生助官星也可，由于财星也体现出自我对于丈夫的助力，丈夫就会有信心与伤官抗衡。八字中出现了这样的男女组合，必定对于配偶有生助之情，体现出一种责任意识。  

其次就是用情专一。八字中配偶星无论偏正，一位最佳。这样的婚姻往往对方用情专一，心无旁骛，责任感当然很强。  

再次日主对配偶有情有义。日支代表婚姻中的家庭，配偶星代表配偶这个人；所以他们都不应受到其他干支的破坏，干扰。假如遭遇它柱地支刑冲，就需要它柱干支出现能够冲开或者合去冲克配偶星、宫的字；否则则解释自我对配偶短缺情义。这个也解释了自我爱情的自己修复能力。  

三、欢喜冤家型：八字身弱，互为比肩的夫妻  

夫妻二人的八字假如本命相同，且都属于本命身弱的话，由于自我身弱，所以爱好比肩助力；但由于是同类，有许多共性，会有一起的爱好，但也难免会有不快，所以是既吸引又排斥，好起来恨不得合体，争执起来又是互不相让，但好在由于是命理所喜，所以吵过闹过后就又没事了，有的时候候还会因争执后的和解更加甜蜜。  

四、互补性：八字的五行、阴阳互补的夫妻  

互补性的夫妻在现实中也比较经常见到，双方各方面情形都比较悬殊，但却相处和睦，互相欣赏。  

这种组合，多见于夫妻中一方八字中旺盛的五行，假如正是另一方命理所喜的；或者一方比较阳刚，另一方则比较阴柔，二人在共同，阴阳比较平衡。  

五、看似不般配却很幸福型：命理正是对方所喜的  

正所谓鞋子合脚不合脚仅仅有自我晓得，有的夫妻在别人看来简直是根本不般配，但二人却甘之若饴。  

就例如说，有人以为水火相克，在共同势必水火不容；但实际上水火的关系并不但仅这么，夏天火旺土燥的时候，还就爱好水来调侯。也就是说，八字火旺土燥的一方，还就爱好八字水旺的另一方。现实中可能就表现为性如烈火的丈夫，与温和娴静的妻子组合，看似水火不容，实则亲密无间。  

从八字看结婚时间的早晚  

命运中的结婚年限是许多人十分关怀的问题，特别是那些未婚姻者。但是怎样才可以从八字里看出结婚年呢？下面我谈谈自我在长期的预测实践中的体会。  

通常情况下，男性的情感期是“正财”、“偏财”，女性的情感期多是“正官”、“偏官”。当它们出现在大运或者流年时，通常就会演绎出一些情感上的事情，非常是在适婚年龄（已婚者多半会出现婚外情感）。当它们出现在天干时，代表情感是由外而来，是公开的；当它们出现在地支时，代表情感属于内心的，如单恋或私恋（两人私下来往，不公开）。  

结婚之喜的年限平常是在这样几种情况下发生：  

1、日干逢合，非常是男命逢与财合、女命逢与官合的时候；  

2、日干在八字里逢争合状态，大运和流年的天干又出现与日干相同的时候；  

3、八字里的字和大运、流年的天干构成两干相合，男命有合化财之象、女命有合化官之象者；  

4、日支在八字里无合，逢大运或流年地支与之相合，非常男命遇地支财星与日支合，女命地支官星与日支合的年份（如为六合关系比较简单坚固，如是三合、三会通常预示结合前发展的很纷杂）；  

5、日支在原局被合会，逢流年冲之破合时；  

6、流年为官星或财星，冲入女命或男命的日支，而又为喜用的时。  

7、男命八字中劫财被制、女命八字中伤官被制之际。  

人们意识中的结婚是以拿结婚证和举办婚礼为结婚依据的，可古人不兴拿结婚证，是以发生男女关系并以夫妻形式在共同居住作为结婚依据。现代人生活方法已经十分开放，未婚先同居现象十分普遍，这个社会现象给我们在预测结婚年限方面带来了挑战。例如以上方法预测的结果，往往正是他们发生同居的年限，这解释我们推断结婚年限，主要应当以结合并同居为依据，不可以以拿结婚证和举办时间为依据。假如求测人不清晰这一点，往往会认为预测师无法预测准其结婚年限。  

当然，八字命运预测是一个非常复杂的预测体系，它跟人的肉身是一样的。医生要想全部弄清晰一个病人的身体状态，需要通过望、闻、问、切和相当多新的检验方法来实现。八字命运也是要经过预测师和求测者进行反复交流、验证行运状态，才能够充分把握其五行情况并预测未来、提供正确的人生建议和帮助等。预测结婚年限，也是要通过对前面的大运和流年进行审查，依据八字婚姻状态和年龄段来确定。  

至于要预测你与详细的某个人是不是能能发展成功，靠八字预测还是难以确定的，通常要挑选用八卦来进行预测。八字预测偏重于预测趋势，八卦预测偏重于预测详细事项。  

在命理学当中，通过八字来看婚姻通常有两种参照信息。第一种是看婚姻对象对应的六神与命主自我的关系。例如，男命以正财星为妻，日主身旺的以财星为用的话，正财星得气而且透出八字天干，则妻子有能力，很能干，主持家里家外。假如日主身旺而正财星虚弱，则妻子贤惠能力不足。假如是正财星不显，而偏财星秉气，则夫妻个性鲜亮，口舌接连不断。带官杀者妻夺夫权，带食伤者自己主张。通常情况下，针对的都是正财和偏财的能量属性和对应关系，来推断夫妻之间在婚姻关系当中的地位。  

女命也是，女命在婚姻关系当中平常以官杀的属性来推断夫妻之间的感情幸福与否。譬如，女命生于五阴干日，逢正官星透干而且与之和合，则日主之心依赖正官为主，对丈夫有盼望，有依靠，凡事等着老公拿主意，自我不敢擅专，平常夫妻美满婚姻关系稳定，在生活当中通常夫大妻小，丈夫多具备独立应当能力，在事业上有成就。由于他有责任感，需要象个男性一样去成长起来爱护自我的妻子儿童。逢正官星合化日主的，不用追究旺衰，夫妻感情都不错。假如逢七杀与日主对立，则七杀务必不要贴身，由于七杀一旦贴身必定与命主构成同性相斥的对立关系，夫妻不是个性独立，就是欠缺包容性。就似乎是互相制约的两个部门，相互监督，相互遏制，在婚姻当中难免口舌接连不断，意见不可以协调。也就是说七杀贴身的女命，平常在婚姻关系当中爱好自我做主，非常有主见，不爱好被人左右，具备了背叛性和不协调信息，所以往往欠缺女性的柔性，对外重视面子，对内重视主权。这种推断命局婚姻关系的方法比较复杂，需要借助理性的推断分析和六神对应的生活经验，平常变化的成分比较大，并且构造组合也比较多。  

例如有的男命八字没有财星，有的女命八字没有夫星，而怎么样去论断夫妻关系，那就要参考另一种方法，那就是俗称的'婚姻宫'。所谓的婚姻宫，就是指着八字当中日主坐下的地支。平常六十甲子以天干代表的为人，地支代表的为承载，为家。以甲木为例，例如甲木坐下子水，此为甲木逢生，水生木构成滋养关系，在这种生存环境之下，甲木没有压力，没有紧迫意识，感觉不到危机的存在，所以整体的寻找改变的思路不大，不具备敏锐的察看力和善变应对能力，平常说的这儿童心地善良，懒，惰性强，不是占廉价 的人，在利益得失上显得有点笨拙。假如是甲申日，就似乎是甲木生存在恶劣的环境和状态之下，已经到了非改变现状不可的地步，处于一种紧迫感的状态之下，难免情绪急躁，排斥感强，有主动性，不吃亏，容易粗暴，爱好操纵感觉，对财富和物质的依赖性强，需要自信需要成就感。  

所以，日主坐下的地支能够反映出家庭内部所处的环境怎么样，是不是能够带来补益，或者是带来一定的恶劣影响以及破坏力。是不是能够在婚前和婚后的生活当中有幸福感，婚姻究竟产生怎么样影响？都能够通过日支的效果来体现婚姻当中另一方在婚后生活当中的详细表现。第二种看婚姻关系的简便方法，就是看'婚姻宫'与日主之间的相互关系。  

通常天干与地支整体有五种对应关系：第一、我克；第二、克我；第三、我生；第四、生我；第五、同根共气。  

从八字看你的结婚时间早晚  

通常来说，八字中确定婚姻应期的原理主要是看夫妻星和夫妻宫位的俱备情况。由于八字中的夫妻星代表与你成婚的对象，即人；而八字中的夫妻宫代表他们的居所，即是他们能够安身立命之处。仅仅有他们同时具备，才会有婚姻存在。这就似乎即使你有对象存在，但是没有房子，也就无法安家；仅仅有房子，而没有人出现，那也只能等待。推断婚姻应期的时间段大约有以下三种基本方法：  

1、看八字中的夫妻星出现的早晚确定婚期。  

成婚对象出现的早晚，是确定婚姻的首先条件，由于没有人婚姻无从谈起，夫妻星出现的早，假如没有其他的不利婚姻的原因存在，当然成婚的时间早；夫妻星出现的迟，即使没有其他的不利婚姻的原因存在，成婚的时间当然相对较迟。同时八字中又是以年干开始，逐字确定所行的岁限运时间，结合国家法律和民间习俗，所以有如下推断：  

男命八字中的正财，女命八字中的正官(没有正财、正官的，将偏财、七杀视为夫、妻星)出现在年柱透干、地支本气、旺相或者有力、不被破损的的，通常结婚时间较早，成婚的时间大约在22周岁之前；女命的成婚时间不会低于20岁之前。八字中的夫妻星出现在月柱，透干或者旺相，有力，不被破损的，通常成婚时间在男命26岁以前，女命在24岁之前；八字中的夫妻星出现在时柱的，多半结婚时间较晚，男命成婚的时间大约在30岁之后，女命的成婚时间在28岁以后。夫妻星出现在日支或者月支的；男命成婚时间大约在26岁左右，但是不会推迟在30岁之后；女命成婚的时间在24岁左右，但是不会超过28岁之后。  

2、从八字中婚姻存在的病因看婚期。  

男命八字中财星，女命中的官星过多成病的，结婚时间较晚；往往要过了36岁以后，不管男女都会婚迟且不得良缘；男命中食伤，女命中的财星过多成病的，结婚时间多在32岁之后。这种病主要是日主身弱，难以承担财官、食伤的克泄耗，又不构成从格，所以通常成婚的时间，多需行身旺岁运，治愈其病后方能成婚，否则婚迟。  

夫妻星(宫)逢严重的刑、冲、克、破的，成婚时间也晚；逢冲为病的，大抵需要大运或者流年遇合方位病好,病好之期为应期；逢合为病的，则反之。  

3、从夫妻星是不是得月令得地来推断婚期。  

男命中的财星失令于月令，又失地于日支其成婚时间必迟。女命中的官星失令于月支，又失地于日支其成婚时间必迟；结婚时间较晚，通常结婚时间在30岁左右；  

假如男命中的财星，只是失令于月支，而得地于日支，或者得令于月支，而失令于日支，结婚的时间大约在27岁左右；女命中的官星只是失令于月支，而得地于日支，或者得令于月支，而失令于日支结婚时间大约在25岁前后。  

男命之财星，女命之官星，在月支、日支都得令，通常结婚的时间男命大约在26岁之前(包含26岁)；女命在24岁之前结婚。这种情况，是由于夫星星假如本身足够强健，就不畏岁运中的“敌星”(男命中的比劫，女命中的食伤)的攻击，所以成婚时间适合，以上的其他情形，道理都是一样。  

晓得了上诉大致的成婚时间范围后，便能够结合下列较为典型的信息标志，寻觅详细的成婚时间了：  

(1)、流年出现与日柱天合、地合；  

(2)、流年与日柱构成一级相顺的组合，也为婚期：  

(3)、流年逢夫妻星冲入日柱干支的；  

(4)、流年逢夫妻星合入日柱干支的；  

(5)、夫妻星与日柱干支构成鸳鸯合的；  

(6)、日柱干支流年、大运与发生日柱干支刑、冲、克、合关系，同时感应到夫妻星，或者感应到婚姻宫的，通常也起到强烈的婚姻信息。  

怎么从八字看结婚时间的早晚  

详细到八字命理推断依据  

年月出现配偶星者，相对要早婚  

日时出现配偶星者，相对要晚婚  

女命年月伤官食神旺者，能够断为晚婚  

男命年月比劫旺者，也是晚婚的标志  

男命看财星，女命看官星或杀星；结合配偶宫  

注意命局的组合，三合、六合、五合看婚期，以冲刑看婚期  

八字里的结婚时间标志  

配偶星逢太岁地支合入配偶宫中  

八字或大运原有配偶星地支本与配偶宫半合局，再逢流年太岁与之构成三合局  

配偶星逢太岁天干合入日主或他干  

八字或大运原有配偶星天干，逢太岁天干与其配偶星相合  

男命财旺或破骗财的年份结婚  

配偶星天干五合为应期，配偶星逢太岁天干合入日主或主位  

八字或大运原有配偶星天干（旺），再逢太岁合应期（合留）  

八字大运中原有配偶星逢冲刑（要入主），逢太岁合的流年主婚成  

八字大运中原有配偶星逢合（入主），逢太岁冲刑主婚成  

配偶星逢太岁冲动配偶宫（通常为喜用时）主婚成  

配偶星入主位为喜用，逢太岁冲动主婚成  

结婚时间的认定  

以举办婚礼办酒席的时间为准  

以进行结婚登记的时问为准  

以男女双方同居时间为准  

男女双方各自认定对方为配偶  

实际有了性生活  

分析命局的引动婚姻之情况  

配偶星出现在年月柱，不被刑冲克合化者，早婚或适婚，出现在时柱上晚婚  

配偶星为喜用之神又在命局中出现时早婚或适婚  

配偶星合入日干或合入日支者早婚  

年、月、日柱有合或化成配偶星者，早婚  

男命身旺命局财亦旺或财弱但有食伤生财者，早婚或适婚，女命身旺，配偶星官杀亦旺者，早婚或适婚  

男命财多身弱不胜财者，晚婚  

女命官杀强旺身弱者，破身早，易早婚  

女命比劫一片或伤食强旺而配偶星官杀极弱者迟婚，男命比劫强旺而配偶星财弱，又乏食伤通关时，迟婚  

配偶星在原命局不现时，多晚婚之命  

配偶星在配偶宫或月令处休囚死墓绝地时晚婚，处生旺之地时，早婚或适婚  

配偶星虽出现在年月，但被刑冲克破或合化成他星及忌神时，晚婚  

配偶星临空亡或坐空亡又无拯救者，晚婚  

参考相关神煞  

命中阴阳差错日或年、月、日、时中阴阳差错较多时，晚婚  

日支羊刃或日支空亡，配偶星空亡易晚婚  

魁罡临日或魁罡重重者晚婚日、时带孤辰寡宿或为命局之忌神者，晚婚四柱中华盖重重或日支临华盖星者晚婚  

红鸾星入命者主早婚，天喜星入命主早订婚，早恋，但未必早婚（红鸾星的查法是：以年支查，从卯开始逆行，即子年起卯，丑年起寅，寅年起丑这么例推；天喜星的查法是：与红鸾星对冲者，如子年生人，红鸾在卯，那卯酉相冲，酉即天喜星）  

桃花多而旺，或带合者主早婚，水、木为桃花者尤验  

岁运引发结婚的主要信息  

配偶星出现的岁运。即男命行财运，或遇财年，女命行官杀运或遇官杀年，应当婚姻出  

男命财多身弱，行比劫岁运；女命伤官太重，身旺行财运或财年，身弱行印运或印年是结婚之际  

大运、流年与原命局三合、三会成财官局或桃花局，喜神局时，良缘缔结  

岁运与原局干、支合多时，或合化成喜用神异性星时，理应有秦晋之好  

流年与大运、日柱或他柱天地鸳鸯合时，成婚之期  

岁运与日支组成三合，六合或三会局时，有连理之机  

日主或配偶星遇沐浴、桃花、红鸾、天喜之岁运或桃花逢冲、逢合之际，主红鸾喜庆之事  

原局配偶宫或配偶星逢冲，遇合之岁运；原局配偶宫或配偶星遇合，逢冲之岁运，应是完婚之际  

原局配偶星入墓或运支为财官之墓库，逢开墓之大运或流年，财官出现，鸾凤和鸣  

岁运为命局的喜用神，或为通关调候之物时，结婚有望  

夫妻的姻缘真的是前世注定的吗？  

在佛教看来，一切情缘都是有为法，当然也包括姻缘爱情，这些都是因缘和合的产物，是生灭法，并非真实。  

假如非要从世俗谛的角度分析个前因后果，那么姻缘肯定是前世缘分的一种延续，否则不会平白无故的两个人相遇，产生感情，最后结合。但是这种缘分不是唯一而固定的。我们大家都晓得种瓜得瓜种豆得豆的因果规律，任何人都不是第一次轮回了，在无数次的轮回中肯定造作了诸多的善恶因缘，而这些因的成熟需要过程。  

在这一世的人生中，有的没有成熟的姻缘，那么就注定此生无法结婚；有的仅仅有一段成熟的姻缘，那么就结一次婚，白头偕老；有的多段婚姻此生分阶段成熟，并且都不深，那么就会出现多次婚姻；还有的多段婚姻同时成熟，这个时候就看当时其他因缘对当事人的影响而做出的挑选了；还有一种情况，就是修道人自我主动放弃成熟的姻缘而虔心向道的。  

许多人由于种种因素错过了自认为的一些姻缘，年龄略微大一点就恐慌的不得了，实际上大可不用这么。  

姻缘和因缘都是强求不来的，既然我们无法晓得未来有什么样的因缘，与其在焦虑中度过，还不如坦坦荡荡的随缘面对。心态好状态佳，也许能够更快的帮你找到自我的另一半哦。  

已经结成夫妻的姻缘大体能够分为三种：  

一、报恩的姻缘。  

某一世，一方有恩于对方，或者是救命之恩，或者是其他恩德，感恩的一方许愿来世偿还，这种婚姻往往都会比较幸福稳定，由于报恩的一方潜意识中会无怨无悔的付出，对方不论怎么对她都不会影响报恩的心。当然在相处的过程中肯定也会有摩擦和争吵，但是不影响报恩的过程。  

二、索债的姻缘。  

某一世，一方欠了另一方或者是财物，或者是感情，或者是其他。索债的发誓将来不论怎样都要取回来，这种婚姻往往整个过程伴跟随不平静，但是欠债的一方假如能够认命，也有机会相处的平和。  

三、互欠的姻缘。  

彼此于对方既是债主又是恩人，那么两个人就会互相偿还彼此欠下的或感情或财物，结果两个人就恩恩爱爱一辈子，白头偕老，幸福一生，甚至下一世相约再结良缘，这是世俗中最好的一种姻缘。  

好姻缘也好，坏姻缘也罢，总有了结的时候，那么怎么样推断缘分是不是终结了呢？不论是生死两隔还是离婚分手，双方或者当中一方内心有痛苦不舍的情绪，或者怨恨不满的情绪，那么解释恩惠和债务未清。  

假如分手的时候，自然而然，就像老朋友分开一样，尽管也有几分不舍，但是不至于痛苦悲啼，那就解释这段缘分临时告一段落了。  

从修行解脱的角度来讲，不论是善缘还是恶缘都不应当执着。  

遇到善缘，我们感恩，在顺境中好好修行；遇到恶缘，我们也不要埋怨，而要视为这是帮助我们消业和修出离心的逆增上缘；临时没有缘分更好，能够把更多的精力用在修行上。我们仅仅有不被世俗谛的有为法束缚的时候才可以真正走向解脱。  

揭秘男女夫妻的姻缘真的是天注定的吗？  

从命理学来看，男女会成为夫妻，除了爱情，也需要缘份。在世间寻寻找觅，怎么会遇到他（她）？是不是在冥冥之中，姻缘早已天注定？  

以佛教的观点，爱情本质上是“愿力”和“业力”的结合。那么，什么是“愿力”和“业力”呢？郑博士解析朋友们听：  

所谓“愿力”，是主动踊跃的力量，源自内心的“意愿”；所谓“业力”是被动不自主的力量，也是源自内心，但却是“不愿”。两者力量会促使爱情的发生。  

就“愿力”来说，如一对夫妻感情本来很恩爱，更期望来生续为夫妻，故在佛前发愿，期望来生再为夫妻，甚至生生世世都为夫妻，永不分离，这种愿力，将来时机成熟后就会发生（不论人变成什么模样）。或者今生相爱至深，因战乱或家庭反对，以致今生无缘的男女情人，两人相互约定，期望下辈子再来成为夫妻。由于彼此都惦记这个约定，故在轮回中两人再次相遇，会有似曾相识的熟悉感，甚至很快便决定共渡一生。  

不过，还一种情况，因受到对方的恩惠，无以回报，如生病被救活，或帮忙偿还债务，或者救回爹娘至亲，故情愿来生做牛做马回报，所以由于感恩报恩的心愿，来生可能成为妻子侍候，心甘愿意，毫无怨言，这种“愿力”经过多生多世之后，仍会发生。  

就“业力”来说，如一个人欠下巨债，无以偿还，尽管今生至死都没有还清债务（有一部分人还有意拒还），然后就有一股力量，在未来世发生效果。假如是成为夫妻的情况，先生（太太）便有一种无奈，为什么太太（先生）老是折磨他呢？他一点办法也没有，仅仅有痛苦往肚吞，承受这样压力，两个就成了怨偶。  

又假如在过去生本来为夫妻，先生曾遗弃太太（如另结新欢，或恶意遗弃，或出家隐居）导致太太的怨怼，于是业力的牵引下，今生他便可能遭另一半的遗弃（或者被折磨，以了宿债），这种“业力”，不论天涯海角，时空转变，不论变成什么样子，还是会发生。  

因为愿力和业力的相互效果，加上男女习性、家庭、教育、观念等不同，而且还和其他人的牵扯，交织复杂，所以男女之间便产生不同的形式，也构成大千世界男男女女之间的情爱了。下面，郑博士非常转载一篇素墨女子的文章，相信朋友们看了后会有感受：  

假如我的胃生病了，我会由于它给我带来痛苦就一刀把它切掉吗？不会的！我会更精心地呵护它，为它上药，期盼它早日康复。  

我的爱人，当你出现问题时，我只会把你当作我身体的一部分，把你当作生病了想。我应当把更多的爱与关心给你。假如我由于你感情出轨就意气用事，就像剁掉我的手脚一样，我会快乐吗？不会，肯定不会！那会为我带来更多的痛苦与不便。我坚信你会好起来的，我永远不会舍弃你，你和我永远不会分开。  

第一次煎熬  

我原本有一个让人羡慕的三口之家。先生有一家属于自我的公司，年幼的儿子长得活泼可爱。平日，先生忙工作，我白天上班，晚上就照应家庭和儿童，全心全力的支持着先生，保护着家。那时，我们夫妻很恩爱，是朋友们交口称赞的模范夫妻。  

但在一年前，我们的感情却出现了裂痕，家庭也摇摇欲坠。  

先生回来得越来越晚，最早也要十二点钟，深夜二、三点回来，更是家常便饭。终日酒气熏天，喝得烂醉，吐得满地污秽，而我则每天为他酒后驾车担心不已。  

不但这么，他醉酒回家后，还开始打人。一次、两次，我默默忍了，心想他的工作压力太大，脾气变得不好，情有可原。但一次我竟在深夜，接到一个陌生女性打给他的电话。当对方一听是我接电话，便即将挂断。  

种种与往日的不同的迹象，越来越让我感觉不对头。之后，我终于发觉，在我们婚姻生活中，出现了第三者。当我得知他在感情出现问题后，我的生活，猛的变了滋味，每日就像和自我过不去似的，一定要等他回到家才肯睡觉，把自我搞得精疲力竭。心情压抑不算，换回的，却是他一脸的冷若冰霜和一次又一次的争执。  

我彷徨了，在我人生道路不知怎么样走下去的时候，我竟意外的接触到了佛法，并打算把佛法的道理真实的运用到生活中，解决我的实际问题。  

我决定辞去原本待遇很好的工作，回归家庭，用我的真诚感化他。尽管面对的还是那张冷冷的面孔和长夜的等候，但每当这时候，我都提起一句教诲：“只看对方的优点，不看缺点”，我用妇女四德：“妇德、妇言、妇容、妇功”来考评自我，而且下决心一定要尽到做妻子的本分，不论先生做得如何，先把自我做好。  

先从“妇言”上下功夫，在语言上尽可能做到温和，多一些关怀和感恩的话。  

起初，他不肯接受，说你这些都是假惺惺。我想“行有不得，反求诸已”，你说不好，我改。尽可能多用行动去关怀他。例如，夜深了，先生还没有回家，我先把自我的心定下来，不再给他乱打电话，不再胡思乱想。利用这段时间，把家里打扫得干干净净，物品摆放得整整齐齐。当他进家门时，我笑脸迎上去，帮他放下提包，送上一杯热茶，再端上一盆暖暖的洗脚水，帮他按摩。  

记得有一次，他很晚都没有回家，我担心他陪客户没有吃饱，于是就为他准备一碗面汤，发一个短信给他：“夜深了，工作在外的你辛苦了，给你准备了一碗面，期望你能够趁热吃下”。就在我这个短信发出没有多久，他反而真回家了。  

我很吃惊，问他，“你怎么这么快就回来了？”他说：“看了你给我发的短信，我晓得家里还有一个人在深夜等候着我，我想我得赶快回家了！”  

看着他趁热吃下了面的样子，我心里高兴得不得了。  

就这样通过接连不断努力，先生回家的时间接连不断提前。原来深夜一、二点钟，随后到十一、十二点，再到儿童睡觉前，再随后是能够回家吃晚饭，陪儿童玩一玩。  

有一次，他非常早回家，一下拉我到沙发上坐下。他说：“这些日子里，我一直有些话要跟你说，我今天实在忍不住了，我真诚的向你道歉。我伤害了你，可这段时间你还能这样细心地照应我，我真的羞愧得无地自容，我真诚请求你的原谅。从今以后，我再也不会伤害你了，不再与外面的人联系了，也一定不再醉酒了。”  

这时，我从他的眼神中读到了真诚，泪水充满了我的双眼。  

生活真的像老师教给我们的那样：“各相责，天翻地覆；各自责，天清地宁”。  

再次沦落  

讲到这里，大家是否都在为我高兴啊？心中可能会想，你的故事可能到此结束了吧？实际上还没有。  

在我们平静而快乐地度过了几个月之后，我又发觉，他再一次外遇，我也就再一次陷入了感情的低谷。  

于此时，我开始质疑自我以前的种种付出，开始质疑老师的教导用在先生这种人身上是否不灵验。心里在埋怨：“我对他这样好，却换来无止境的叛逆，此次我一定要和他离婚。”  

经过一段时间的内心挣扎，我蓦地间明白了一个道理，不论他做得对不对，我一定要做对，再试一次。  

心归于平静的时候，行为也就开始平静。没有大吵大闹，还是一如既往。  

但我还是个凡人，在我安静地做这些事的时候，外表虽平静，但内心却鲜血淋漓。外人看我很少说话，很少笑，由于我实在笑不出来啊。我就这样默默做着，默默忍耐和等待着。生活过得静悄悄，他终于忍不住了，大发脾气，责问我这些天怎么变得这样？  

我想这下机会来了，便问他是不是再一次叛逆家庭。开始，他满脸惊奇，继而是满嘴谎言。当我把证据拿出来时，他又是一脸的惊恐与百般抵赖，甚至即将翻脸说，这些种种都是由于我有外遇。  

在那一瞬间，险些要万念俱灰的我费尽心力，还是把持一句“行有不得，反求诸已”。我只是淡淡说道：我晓得你跟我说的都是谎言，但是不论你怎样欺骗我，怎样伤害我，我都会原谅你。由于在我心中，你就是我，而我就是你，我们夫妻本是一体，我已经把你当作我身体五脏六腑当中的一个器官。实际上我早就晓得，你再一次发生了感情的问题，我一直在内心深处问着自我，假如我的胃生病了，我会怎么去做？我会由于它给我带来痛苦就一刀把它切掉吗？我的一双手，一双脚生病了，我会一刀剁掉吗？不会的，我一定不会，我会更加精心地呵护它，为它上药，每日关注它，期盼它早日康复。我把你当作我的胃，当作我的一双手、一双脚，当你出现问题时，我只会把你当作我的一部分，把你当作生病了想，我应当把更多的爱与关心给你。假如我由于你感情出轨就意气用事，就像剁掉我的手脚一样，我会快乐吗？不会，肯定不会！那会为我带来更多的痛苦与不便。我坚信你会好起来的，我永远不会舍弃你，我们永远不会分开。最终我还请你原谅，前一段时间我的少言寡语，由于我毕竟是一个凡人，我默默照应你的时候，心里却在流着血，我实在是说笑不出来啊！”  

当我讲完这段话的时候，先生已经是泪流满面。我有生以来，第一次看到一个男性这么痛哭流涕，他猛的把我揽入怀中，动情地说：“你放心吧，这一生我只爱两个人了，一个你，另一个就是我们的儿童。”  

从此以后，先生真的是改变了，早早地回家，周末也会待在家中。问他为何不出去，他说：外面没故意思，没有在家里好。他还努力学习打扫房间，时不时还会做饭给我与儿童。晚上只要有的时候间，就会陪着我与儿童出去散步，有一次甚至打来一盆洗脚水到我的面前，说“你每日也够辛苦的，我也应当为你打一盆水了。”  

此时，我的内心感到无比的感动与幸福！许多人都说，我要我的爱人全心全意的爱我，那我们反问自我，是不是全心全意的去爱过他？  

想要获得对方的爱，那我们一定要先去播撒爱的种子在爱人的心田。这是一颗什么样的种子呢？是一颗包容、无私、慈善、不求回报的种子。爱是用心去感受，是让所爱的人感受到温暖，我愿这颗爱的种子能够在全部人心中生根发芽，开花结果。  

缘分的微妙  

在我们的一生中，往往会有这样的感受：有的人与我们萍水相逢，过后便相忘于时光的流逝；而有的人一生都与我们缠绕，或成为两肋插刀的友人，或成为摆脱不了的对手，甚至成为相濡以沫的爱侣。  

为何会与不同的人有不同的关系呢？这会不会就是人们彼此之间的“缘份”导致的呢？内中的道理还真是无法用现代科学来说明清晰。  

所以当我们感叹人生的聚散离合时，又经常提起一个词，就是“缘份”。那么“缘份”到底是怎么回事呢？而当中最重要的“执子之手，与子偕老”的夫妻之缘又是怎么样安排的呢？这个缘就是月下老人手中的红线吗？月老为何要给这两个人系红线呢？请看下文：  

人世间的姻缘，冥冥之中早有定数  

唐代人韦固家居杜陵地方，少年时代就成了孤儿。成年后就想尽早娶妻，所以就托付别人四处求婚，但都无功而返。元和二年，为了游历清河地方，便在宋城城南的旅店住宿。顾客中有人建议韦固向宋城司马潘昉的女儿求婚，而且约好了第二天在客店西的龙兴寺门相见。  

为了表明自我求婚心切，第二天晨曦微露，斜月尚明之时，韦固就前往约定的地方。但见一个老人背靠布囊坐在寺院的台阶上，正在藉着月光在翻检书目。悄悄观看其书，既非篆书亦非梵文，韦固不识一字。  

韦固问老人：“老父要找的是什么书啊？我自幼年起即刻苦学习，人世间的字差不多没有我不认识的，西方的梵文也可以阅读。惟有老父所要检读的书从没有见过。是什么书呀？”  

老人笑着说：“这是非世间的幽冥之书，君子自然不可以见到。我是掌管幽冥之事的幽冥之人，本与君子阴阳相隔，但今天与君子在此相见是你来得过早，不是我来得不当啊！”  

韦固回问老人：“那长者主管何事呀？”老人答覆说：“主管天下的婚嫁之事。”韦固心中窃喜，对老人说：“我自幼就成了孤儿，成年后想要及早成婚，繁衍子孙。十余年来多方求娶，不可以如意。今天与他人相约在此，议娶宋城潘司马的女儿，不知是不是能够成功？”  

老人对韦固说：“不成。命不该合，虽降尊屈就求娶屠博之家的女儿，也是不可得的。君子你的妻子刚过三岁，十七岁时才会嫁入你家”。  

韦固问道：“您的囊中装的是什么东西？”老人答曰：“是红色的绳子，用来系住人间夫妇之足。人一出生就被此绳所系。不管是仇敌之家、贵贱悬殊，抑或为官天涯、地域相隔，此赤色绳索一系，终不可违。君子的脚已经系于他人，四处他求无益啊。”  

韦固说：“那么我的妻子在什么地方？她的家人是干什么的？”老人答：“你的妻子是客店北边卖菜的陈姓婆子的女儿。”韦固说：“那我能不可以看看她呀？”老人回答：“陈氏常抱着儿童来市场卖菜，你跟着我，我能够指给你看。”  

及至天明，与韦固约定的人一直没有应约。老人也卷书负囊而行。韦固随老人进入市场。正好遇到一个瞎了一只眼的老妇怀抱三岁的女孩而来，衣敝形陋。老人指着女婴说，这就是你的妻子。韦固非常生气，说：“我能杀掉她吗？”老人说：“这个人命该食天禄，因子而贵，绝不能杀。”说完隐身而去。  

韦固骂道：“老鬼妖妄言这么荒谬！我出身士大夫之家，婚嫁须门当户对。即使我终究不可以娶妇成婚，也能够攀援一些声妓美女。为何要娶一个瞎眼老妇丑陋的女儿哪？”于是磨了一把小刀，交给他的奴仆说：“你一直干练，假如能为我杀掉这个女孩，我赏你一万钱。”  

第二天，奴仆袖揣小刀随他进入菜市，在众人群中行刺。市场一时陷入混乱，韦固和他的仆人在混乱中走脱。离开市场后，韦固急切地问道：“刺中了吗？”他的仆人回答说：“初期我对着她的心脏刺去，不幸只刺在了她的双眉之间。”其后，韦固多次求婚，都没有如愿。  

又过了十四年，韦固借助父亲的荫庇在相州军任职，相州刺史王泰让他做特意鞠审诉讼的司户橼。因为欣赏他的才可以，刺史把十七岁的女儿嫁给了韦固。  

刺史之女贤惠静淑，容色华丽。然而她的眉间常贴一花，即使在沐浴闲处之际，也不会除去。过了一年多的时间，韦固感到十分惊奇，猛然想起菜市行刺之事，就开始逼问事情的缘由。  

他的妻子潸然泪下，说：“我实际上只是刺史的养女。我的父亲曾经是宋城的县令，他去世时，我尚在襁褓之中。继而妈妈兄长相继去世，仅仅有一个庄园在宋城的南边，我和保姆陈氏居住。因为离市场很近，所以卖菜为生。三岁时，保姆抱我穿行市中，被强徒所刺，现今刀痕尚在，所以以花覆之。七、八年前，养父在卢龙任节度使，收我养女，后嫁君为妻。”  

韦固问道：“陈氏一眼失明吗？”其妻对答：“是，你怎么晓得？”韦固说：“刺你的人就是我呀。”后来说出整个事的来龙去脉，夫妻二人益发彼此尊重。随后其妻生子名鲲，官至雁门太守。韦固的妻子也被封为太原郡夫人。宋城令得知此事后，就把这家客店命名为“订婚店”。  

这个故事告诉我们，婚姻因缘之事、业果阴骘之定，终不可违。韦固不承认因果之事，也无法晓得被指定的妻子会由老妇怀中的很丑的女婴，出落得容色绝丽、贤惠静淑，为追求门当户对和外在的容色，雇人行刺，除了导致其容色绝丽妻子被毁容外，并没有改变与她结为夫妻的事实。当然，韦固行刺是做恶事，需要对妻子偿还；也许这当中有其他的渊怨，可能所以而了结。  

今生相遇相爱，注定是前世的因缘。十年修得同船渡，百年修得共枕眠。两个人成为夫妻，佛学上讲是愿力和业力的结合。种种愿力业力，经过几生几世之后，不论时空变换，不管贫富丑俊，还是会发生。或是前世发愿，约定来生再结夫妻。或是感恩报恩，甘愿侍奉。或是宿债难了，今生偿还。  

想今日之社会世风日下，两性关系混乱：相互见弃、你争我斗、离婚已为平常。更有甚者夫寻花问柳，妻红杏出墙。这也许就是唐代李复言在《续玄怪录》中“订婚店”这个故事留给我们今人的现实意义吧。  

婚姻的前世今生  

所谓：“十年修得同船渡、百年修得共枕眠”，表面上佛家是从惜缘的角度，劝世人要珍惜人与人之间难得聚合的缘份。但真正的涵义却是提醒世人，世间一切都是因缘和合而成，种善因得善果，种恶因得恶果，果报定律丝毫不差，欠什么还什么，一点都不由人的。  

夫妻是缘，善缘恶缘，无缘不聚。  

什么样的因，得什么样的果。此生能遇到贤夫惠妻，也不过是前世与他们结下的善缘。而今生遇上恶夫劣妻，也是由于自我前世欠的他们。好像也能够理解一点，一个精进修善的人，他能遇得好姻缘，由于他在生生世世的修行中，与人常常广结善缘，那么报恩的人自然就多了，结发的妻子，可能就是他前世大力帮助的人，今生来报此恩德，自然就会对他照应有加，而使家庭和睦了。真的都是自我种的因所感来的果报啊！  

这么说来，遇上不如意的伴侣，首先反省的真的应当是自我，自我若不是前世亏欠过人家，人家也不可能会记在心上，此生非得找你讨回这个公道不可。只是，在轮回中，遗忘了自我曾经做下的过错，在遇到不顺的时候，仍然会把因素推到外界，不会想到自我身上，只是感觉自我的运气不好，想着怎么样来躲避，却不懂得去化解这个怨结。正所谓，冤家宜解不适合结。  

佛家言：“菩萨畏因，众生畏果”，众生要看到苦果才会担心，而菩萨连可能造成犯错的起因都戒慎小心，由于无因自无果。故若了知“欲知前世因，今生受者是”的真谛，就应更加戒惧现世所为，由于“欲知后世果，今生做者是”。