4、日柱干支相合。也分两种情形：一种是日干合日支，如戊子；一种是日支合日干，如辛巳。这两种情形都为有情之合，预示着夫或妻能给命主带来吉祥好运。象戊子日柱，戊以子中癸水为财，癸为纯阴之水其气不杂，能湿润戊土发育万物；癸以戊为官为夫，戊为阳土为中正之土，其气固重，其性稳情专，不易变化。戊与癸合，加之又是有情之合，便显示出较好的夫妻关系合和之象。在男方，则表示婚后妻子助益大，能给命主带来财运。若是在女方，则表示婚后能嫁好夫面荣显。反之，日支合日干亦同理。这是以日柱干支关系看姻缘。  

三、教你怎么样选夫择妻：  

医家治病，挽危为安，命理判断，贫者不可以使之富，贱者不可以使之贵，无术挽救，诚缺憾也，然妻财子线未始不可挽救一、二，我人不谈禳解，专从学理方面筹补救，如合婚之法即是。然佛经云：命由我造，福由我求。所以积善福，广种福田能够美满婚姻；婚姻是三分命定七分人为制造，所以营造顺应天时、地利、人和的自然住宅环境和风水婚姻调解人缘，感情及性爱的空间与人脉环境也是能够提高婚姻质量和婚姻稳定性。  

中国近古社会，男女婚姻的挑选，大都靠父母之命、媒的之言，男女婚前的交往，还不很普遍，特别女方少出深闺大门，为人父母、长辈者，除注意平常条件外，在八字的合婚上，也构成相当大的决定权，可见八字合婚在中国社会，婚姻的挑选上由来已久，深根蒂固，牢不可破，中国以前男婚女嫁，最初的一种手续，是出八字，就是把女子的年龄和出生的年、月、日生辰，写在红色的八字贴上，由媒人送到男家，男家接受以后，就供在灶神的神桌面前，供些祭品、素果，点香请灶神定夺吉凶，又将女子的八字请术者去推算这八字的命运好与坏，和男子是不是相冲或配合，或者再向神前求签，以求其吉凶。  

女子的八字，由媒人送到男家以后，无论是吉是凶。是不是能下聘，绝对不可以将八字搁过年，假如在上半年，就不可以搁过五月，否则不免要起纠纷，就该将女子的八字用著吹鼓手，吹吹打打的送到女方，以表明谨慎道歉，此乃通常民间信仰习俗非关八字命理全婚真义。  

从客观的观点上，八字合婚有其可信度，由于八字是一个人的心态结构，两人心态的相交，能够看出利与弊，其利弊的检讨，能够增加二人手白头偕老的程度。  

通常人在研究自我的夫妇宫时，都会对配偶的外貌、职业、个性、人品、事业、财富感到好奇，一看到夫妻宫吉利时，就认为配偶必然很理想，婚姻生活必是“只羡鸳鸯不羡仙”那样永远恩爱美满；一旦发觉夫妻宫不吉时，就会对婚姻失去信心，以为生离死别等多种悲惨的事，都会降在自我身上似的。  

实际上这些观念并不正确，由于要推断婚姻美满与否，不可以只由男女一方夫妻宫作依据，而需要配合男女双方的八字喜忌来论。这也是古人所谓的“合婚”，只要夫妻双方的八字五行能互相调和，且双方所行的大运、流年、没有严重冲克的话，那么就表明夫妻性情相投，婚姻美满，此时夫妻宫的吉凶，B绝对重要，只不过，碰到这种情形的机会很少，造化弄人，叫人莫奈伊何。  

（一）选妻法  

男命挑选女人之法则，首先需要看对方的命式，其要件在于看丈夫、儿女的兴败，女以官为夫，日干强以官星为用，而有财星生扶者，或日干强以财星为用，而有官星卫财者，均以财官论父子、儿女，假如原局及行运，财官均不被冲克破坏或会合忌神者，此人有帮夫、荫子之命。