这里要注意的是，即使变爻定义为“化散”，也存在真化散与假化散之分别，因素正如我在前章推荐那样，其一是“能量轨迹终点”，若动爻所化出的变爻不再回头效果动爻，则能量的运动方向是由动爻趋向变爻，变爻是能量运动的终点，变爻若定义为日破，则代表整个动爻的最终结局将是趋向衰败无用；但若动爻所化出的变爻能够回头效果动爻，能量的运动方向开始由动爻趋向变爻，但变爻却已不是能量运动的终点站，只是中转，能量在变爻身上转了一圈，既而又回复效果动爻本身，动爻才是能量轨迹的终点站，所以即使在这过程中变爻遭日散，也不可以所以定性整个动爻的最终结局，由于能量还没运动到终点。能量轨迹终点的原理运用到动变中，就是在动变产生回头效果的前提下，即使变爻是日散，在吉凶层面一样能够发生效果，不可以一概按动化破散衰败无用论，如卯月壬寅日占寻地，得“革之既济”  

干支：卯月壬寅日(旬空：辰巳)（摘自《增删卜易》）  

坎宫：泽火革坎宫：水火既济  

六神伏神【本卦】【变卦】  

白虎▅▅▅▅官鬼未土▅▅▅▅兄弟子水应  

螣蛇▅▅▅▅▅父母酉金▅▅▅▅▅官鬼戌土  

勾陈▅▅▅▅▅兄弟亥水世○→▅▅▅▅父母申金  

朱雀妻财午火▅▅▅▅▅兄弟亥水▅▅▅▅▅兄弟亥水世  

青龙▅▅▅▅官鬼丑土▅▅▅▅官鬼丑土  

玄武▅▅▅▅▅子孙卯木应▅▅▅▅▅子孙卯木  

原注：父母为用神，申金父母回头生亥水，世爻虽则休囚，逢生为旺，只嫌寅日冲去申金，必至今秋七月当令始得其地；父临申酉，地在西南，所得者，乃财丁之地；至申年，龙兴运至，发旺不小；世衰而化生，凶中有吉。果七月得地于西南，卯年安葬，酉年子孙大发。  

父母爻代表土地，故占寻地应取父母爻为用神，卦中父母爻两现，一为五静爻酉金，二为应位的变爻申金，无论重世应位置或是有动取动，皆应取变爻父母申金为用神。卦中世爻动，变出用神父母申金回头生，显然属用神生世的吉利卦局，卦中世爻动变出的用神申金在月囚状态下遭日冲，为日破，，却依旧能够回头效果世爻，这个父母申金就是属于假散，由于动始变终，此动是回头生，能量由动爻传至变爻，又从变爻回到动爻本身，变爻申金并非能量趋势的终点，而只是能量趋势的中转站，既然不是终局，那用神父母申金就不属于真化散，虽遭日破，如同于动不为破散，在吉凶推断层面依旧实用，只差待时发力，而世爻亥水也依旧会因回头生而受益，所以到七月申月，此破绽填补之际事主就如愿得地。  

属于假化散的另一个因素是“动重静轻、重内轻外”，就是说日月存于卦外，代表事情的外部环境，受日月原因导致爻趋向旺衰的属于静因外因，如动而化日散、化月破等；受卦中动变原因导致爻趋向旺衰的属于动因内因，如动化进神、退神、化绝等等。静因外因要服从于动因内因，所以爻动而化散的同时又是动而化进，则按内重于外、动重静轻的原则，视为动化进神实用，而不可以看作是动化日散衰败无用。如巳月丁卯日占天时，得“恒之大过”  

干支：巳月丁卯日(旬空：戌亥)（摘自《增删卜易》）  

震宫：雷风恒震宫：泽风大过（游魂）  

六神伏神【本卦】【变卦】