以上预测是不是灵验，主要看预测者的易理基础是不是扎实，有着非常好的悟性和丰富的实践经验；当然有一个前提条件，那就是被预测者提供的出生时间和地点以及性别是真实的和准确的。否则研究价值和意义  

“八字合婚”是中国传统婚配制度的组成部分，有着悠久的历史和广泛的群众基础，不但是一门”玄学”，更是一门”显学”。乡村老区亦能言八字，达官显贵居之不疑，可见它是中国传统文化的一块玉石，即使有着”封建糟粕”的瑕疵和对”迷信”的害怕；它是中国社会与家庭婚姻问题的矿藏，有待于开发服务于当今民众和未来社会。”我们好像生活在一个被爱欲、情涛、性乱、婚变所包围、所浸染的世界，传统美德在缺失，社会规范在失序，人际亲情在疏远。”⑥探讨它的社会价值的实质性问题，需要返回到对人生和命运的认识这一宏观系统中去。  

首先，需要回答的就是是不是存在”命运”？不承认命运存在的人大有人在，多种各样的批评都有，最简单的就是不是定它的存在；如若承认它的存在，就要回答的是它是不是能够被认识，这是一个最基本的哲学问题。南京八字命理学名家许先潮直言：“怎么样认识则是一个复杂的系统工程问题，认识的对错是一个认识技术水平高低的问题”。这里需要指出的是：模棱两可的”文断”和全部清楚判定的”武断”是中国传统预测学中的两种预测模式和风格，两种断定都是基于经验主义的认识，”文断”的因素就是对自我的预测拿不准，经常流于江湖之道，不为人们信服；而”武断”的增加，非常是对毫不相识的请求预测者已经历过的事情，发生和存在的时间和空间的准确断定，会让人感到”灵验”和”神算”，那么，对未来将要发生一切的预言，也会变得”迷信”起来。  

其次，需要解决的问题是”命运”是天定还是人定？”死生由命，富贵在天”的”天命”观，是孔子经常遭到批评的主要思想。在那个特定的时代里，人与自然的关系决定了孔子的认识水平已经达到了相对的高度。人的能动效果也仅仅有在充分认识了命运之后，才可以更好地把握人生，”谋事在人，成事在天”也就成了后世预测者的重要法则，这里存在着”天命”与”人命”的对立和统一。先天的命运轨迹和后天的人为努力紧密的结合在共同，也能够说：命运天定，成事在人；谋事法自然，成事自在人。命运预测被称为”劝人向善的学问”是有它的道理。  

再次，命运预测的符号与它的代码基因问题。在因特奈特网络信息发达的今天，研究这一中国古老而起到传统特色的问题，有着科学现实的意义。”二进制”、”十进制”、”十二进制”和”六十进制”，都得到必需的运用；也正是它们的运用，才使准确地预测特定的时间和空间，特定的命运轨迹和性情成为可能。最终，不得不谈一下它的学术意义。”八字合婚”的研究将是在新时代里，对中国传统文化的继承和发展，如同冬日里的朝阳负重迷雾；它的研究也为家庭社会学开拓了一个古老而又崭新的领域，如同探究历史长河的源头；它的研究对现实世界婚姻家庭的良性运动做以探讨，如同天下有情人新婚之禧得到永恒祝福。  

财旺无官  

假如女性的八字中出现了财旺无官的情况，代表了这样八字的女性一生中感情只会开花不结果的。在八字命理学中，通常财会生官，而财是属于情感，官是属于男友，同时财是花，而官是果。所以对于拥有这样八字命理的女性来说，尽管在生活中能够付出了感情了，但是未必能够有所收获的。也就是说这样八字命理的女性尽管在现实生活中能够用情至深的，并且会为了男朋友付出了许多，但是常常由于这样的付出的方法不恰当，以及出现了自作多情的情况，往往造成不可以够得到男朋友的肯定，竟然容易被自我的男朋友出现了误解以及反感的情况，造成到了最终出现了有花无果的情况。不但仅这么，甚至这样命理的女性一生中也容易受到了一定的感情伤害，造成自我陷入了情感的纠结中。