年柱合婚：  

就是用年柱两个字的关系来看某男女婚姻吉不吉。年柱天合地合婚姻吉，相生吉，天克地冲凶，相克凶。四是用神法。就是男女八字命局的用神互帮婚姻为吉，相克为凶。这样太过粗糙了，是不可取的  

三神煞合婚:  

此法以唐朝吕才神煞合婚法为代表，以男女双方原命局的神煞为根据停止合婚。此法在命学界素有争议。特别是明朝张楠对其痛加驳斥曰：“只以男女命浪立数目，配合相成，名曰合婚。妄立天医、福德为上婚，游魂、归魂为中婚，五鬼、命为下婚，其谬甚矣。安可只以男女二年命，舍去月与日时，而能论人婚配者乎?若有是理，则天下之议婚者是俱择上、中二婚者而配之，择下婚者而舍之，其法甚易而不难，宜乎天下无失夫之妇，丧偶之男矣。夫何后世又有孤霜之患者?份虽出于宿世之所定，亦由于议婚者之不明也。然论婚之礼，人道之端，亦不可不慎也。其理应何如耶?但当看男命，带比肩、劫财重者，必择女命带伤害、食神重者配之。若女命带伤官食重者，必择男命带比肩、劫财重者配之。此合婚之正理，岂能够吕才上中下三婚无根之说，无据之理而设人之婚配也耶?吕才说之谬，缺乏信明矣。”但驳斥归驳斥，直至今天，仍有一些批命者沿用吕才之法，并且在某些方面还有一定水平上的精确性，这阐明此法几有些值得研讨的内核。张楠提出的比劫食伤相配之法。  

测八字合婚  

每个人都好比是一个不规则的半圆。八字合婚的目的，就是看男女双方所对应的不规则的半圆能否组合成一个完好的圆形。  

假如两个半圆拼到一同之后，可以组合成一个圆满的圆形，白璧无瑕，不多也不少，那么这样的婚姻就是上等婚姻。这样的八字也是完整相合的。  

假如两个半圆拼到一同之后不能组成一个完好的圆形。比方说中间多一块或者是拼完之后少一块，不能组合成一个完好的圆形。那么这样的婚姻组合都是波折比拟多的。这时就需求经过双方的八字来调理，就是想法把少的补上，多余的要去掉。最终让两个半圆组合成一个完好的圆形。这就是八字合婚。  

所以，真正的八字合婚就是看两个八字对应的半圆能否组合成一个完好的圆形。看组合而成的圆形有没有缺陷，假如有的话，就要经过五行生抑制化的原理去调整。这就是八字合婚。  

同理，在婚姻方面是这样，在合伙求财方面也是如此。两个八字相合的人在一同合伙运营，常常会有意想不到的收获。假如是两个八字不相合的人在一同合伙运营，最终肯定会有一方受益多一点而另一方付出多一点。或者是双方都不受益。  

八字合婚  

八字合婚与用神选取  

八字用神的五行选婚配对象，这一点属于十分教条十分片面的一种方式，用神和喜神仅仅是一种简单的参考方式，而命造构成当中相反的喜用神也会有夫妻命。也就是说男命喜木火，不扫除女命喜金水。在普通定义的状态之下，也就是说男女双方年岁差异在7岁以下，这种用神定义的理论和概念比拟适用，而且精确率到达了百分之九十以上，能够在详细婚姻剖析当中参照喜用神来结论婚姻关系的稳定性。假如夫妻年岁差异超出了7岁或者是7岁以上，这种用神定义方式就失去了主导意义，而且有百分之六十作用恰恰是相反的。也就是我方才说的，男命喜木火，女命恰恰喜金水，或者是土金，或者是火土。