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八字中和算寿元
浏览次数：56202 时间：2022-05-18
“中和”之和的含义
《春秋繁露》上说“夫德莫大于和”;又说“天地之道美于和”，“和者，天地之大美”。
看来古人所讲的“和”，标志着事物丰盛的最佳状态，它具有调和、谐和、均衡、次序、协同、和合的性质。
指的是“相异”、“不同”的两个方面，即矛盾着的两方面的阴阳之间所具有的一种不偏不倚、无过不及、调和协同的“中”的构造和“和”的关系。
故此，中者，天下之大本;和者，天下之大道。致中人和则天地定位、万物化育、百姓安、国度宁、天下平。
这种“中和”的构造关系，不只是阴阳分离成一个统一体，而且是在阴阳对立中求得调和、协同、相济、相保、相生，以构成了一种强劲的推进事物行进的内增力、整合力。
一方面，这种“和”是不同之和。它倡导刚柔相济、容异载物的包并肉体、兼容肉体、对等肉体。即“万物并育不相害、‘众’道并行不相悖”。
另一方面，这种“和”又倡导中立不倚、和而不流的独立性、执拗性、以反对蝇营狗苟苟、无所操守的“乡愿”人格。
中和还有四个层次的含义：
一是，“以他平他”
用一个方面去均衡谐和另一个不同的方面，使对立的差别双方处于一种均衡谐和的统一关系，从而构成一个调和统一体。
二是，“杂以成万物”
“和实生物、同则不继”，这是新事物产生的根本途径;因而，任何事物要生长壮大，都要与其他的事物交通。
三是，容纳与并存
“声一无听，物一无文，味一无果，物一不讲。”任何充溢生机的事物，都要防止同质化。
四是，“取和而弃同”
这是中和之和的最终目的，不然事物就不能稳定。
另外，就是“和”境地是乐，是幸福、快乐。据考证，“和”之转义为乐器，系一种古乐器的形象，后引申为和声之义，和古“乐”字的演化类似。
由此可知，命理上的“中和”，这个词的含义，在命理上并不排挤“病”、“药”这个概念，反而是包括“病”、“药”之理。
总之，中和并非数量上均衡与平衡，而是功用构造上的均衡态，是“中”与“和”的总称。中者，中庸，以不偏离规律和原则为人生的不易之道;和者，协作与调和，但不是同流合污。
最后，提示大家，命理上的中和含义，“中”者，主要针对十神而言，中心在于旺衰强弱和组合配置;“和”者，主要针对五行而言，中心在于五行的先天之性和后天之用。
