1、作甚太顶点  
太顶点就是把要猜测的工具或者用来猜测的工具看做一个全体，然厥后差别相对这个物体的其他方面。这个太顶点应当是体，其他的方面是用，也能够了解为太顶点是主体，其他的是客体。  
2、在猜测的时候，必须不断地转换太顶点，这是根据猜测的事物的不一样而断定。  
首先应当留意的是把卦确立为一个全体来看待，这是把卦作为一个太顶点，断定所要猜测的事物的全体情况怎么，必须说明的是，这只能用来猜测一卦一断。接下来，就是进入到猜测的关键，依据用神来拔取太顶点，首先应当明白卦内格式与卦外格式的差别，外在的时空要素是卦外格式，比方四建。其他的均为卦内格式。不管卦内仍是卦外的任何要素，都可以看做是太顶点。六爻中的一个天干、一个地支、一个六亲、一个爻位、一个六神都可以看做是一个太顶点。固然，假如要剖析一天的工作，就应当把这个日子作为太顶点，假如想猜测一个月的工作，就应当把月作为太顶点，假如要剖析一个人的毕生，就必须把这个人的四柱中的日干作为太顶点，依此类推。不论猜测的是甚么，都要站在求测人的角度上来剖析。  
一个天下在不一样人的眼中是不一样的，一千个读者有一千个哈姆雷特！  
猜测师必定要学会从不一样的角度来剖析一个六爻卦，一个用神就是一个太顶点，最后猜测的时候，是不用划分的那末过细的，固然，必须详细剖析的时候，就要以这个用神为太顶点来具体剖析了，在一卦多断的时候，是更必须转换太顶点了。  
记得一个学员问我，假如碰到八纯静卦，猜测后代，假如先猜测完儿子，求测者再提出猜测女儿的话，怎么来取用？由于儿子与女儿的阴阳属性不一样，在八纯卦中，是不成能存在阴阳不一样的六亲的。这位学员提出这样的问题，说明程度是比较高的，可是关于太顶点这个问题仍是存在必定的问题，由于他只是把六亲作为太顶点，假如把爻位作为作为太顶点的话，那末这个问题就能够处理了。假如儿子地点的爻位是二爻位，那女儿的爻位必是五爻位，因二五爻位是一个阴阳对立的一个系统。  
天干的用处是很大的，由于时间和空间合一才可以精确地模仿出来一个事物的运转轨迹。所以自看地支是单一的，前人隐瞒了用法。  
太极图的阴阳渔具有对立、一致、消长、互根性且又是一切事物的来源。假如把原神与认识疏散到六合（阴阳鱼）中，与六合之气实行交融，然后再把阴阳鱼月入心中冥想，会有甚么后果呢？假如把一个卦当作一个太极，那末把它带入到太极图中，减少，则摇卦人想猜测的人、事、物为中间线，阴阳是她的正负影响，再扩展阴阳气进入卦中，中间线是世爻。传统之法必须改写！  
来处要知，去向当明，落处在猜测。把一切的事物应当分红三部分：来、去、落。  
中天是在一种均衡形态下去反观一种不服衡，是原始形态下的太顶点的应用。在剖析所测的人事物的形态、前因后果、横向拓宽、纵向延长等方面是有一些用处的。  
浑天甲子中的一个浑字已然说明了宇宙的浑沌平面，而浑天甲子的天干地支正好把六合完美无缺的结合在一同，这就说明了我们要断的工作不全包括在天干地支重吗？干支合断，必是一个新的境地。  
给大家说下日月与爻的关系，说到日月的问题可以先讲这样两个卦例  
干支：酉月丁巳日  
主题：狗病了,休咎怎么?  
得卦：泽火革  
【六神】【伏神】【本卦：革】  
青龙官鬼丁未土▅▅▅▅  
玄武怙恃丁酉金▅▅▅▅▅  
白虎兄弟丁亥水▅▅▅▅▅世  
腾蛇妻财戊午火兄弟己亥水▅▅▅▅▅  
勾陈官鬼己丑土▅▅▅▅  
朱雀子孙己卯木▅▅▅▅▅应  
子孙为用  
大家先看怎么?只看休咎  
不妙。  
怙恃丁酉金是否是为病症？  
月破，元神有力，不吉  
兄弟亥水两个暗动  
看卦先看休咎  
细节是次要的  
休咎第一  
应期和细节才是其次  
月破逢生不起么  
看病，合卦，我感到不妙，假如是看休咎仿佛也没啥问题？