天扫星为：甲逢癸未乙壬午，丙人辛巳丁庚辰，戊怕己卯加日时，己怕戊寅实可。庚人丁丑辛丙子，壬逢乙亥定遭刑，癸怕甲戌天扫星，日时逢之损六亲。意即甲年生人日时柱见癸未，乙年生人日时柱见壬午，丙年生人日时柱见辛巳，丁年生人日时柱见庚辰，戊年生人日时柱见己卯，己年生人日时柱见戊寅，庚年生人日时柱见丁丑，辛年生人日时柱见丙子，壬年生人日时柱见乙亥，癸年生人日时柱见甲戌等，即犯此煞，男命主克妻。  

地扫星为：金人午未及申乡，土木龙蛇兔月当，水逢鸡犬及亥月，火嫌牛鼠虎儿郎。女命犯之克夫。意即金年生人在午未申三月，土木年生人在辰巳卯三月，水年生人在酉戌亥三月，火年生人在牛鼠虎三月，均犯地扫星。  

阴差阳错为：凡生日为丙子、丙午、丁丑、丁未、戊寅、戊申、辛卯、辛酉、壬辰、壬戌、癸巳、癸亥之一者，即为阴差阳错日，女子逢之，公姑不和，妯娌不足，夫家冷退；男子逢之，不得外家力，冷退妻家，终与妻家为仇。歌诀云：“阴差阳错不风流，花烛迎郎不自由，不是寒房因孝娶，残房入宿两家仇。”  

八宅合婚法  

即吕才《合婚书》之法。此法先将人命按生年分为一、三、四、九东四宫与二、六、七、八西四宫两类，然后再按生年命宫匹配，当中上等婚有三种，即生气（一四、二八、三九、六七宫匹配者），天医（一八、二四、三六、七九宫匹配者），福德（一三、二七、四九、六八宫匹配者），均主夫妇美满，家业兴盛，多子多福；中等婚三种，即游魂（一六、二九、三八、四七宫匹配者），归魂（一一、二二、三三、四四、五五、六六、七七、八八宫匹配者），绝体（一九、二六、三四、七八宫匹配者），均主次吉，夫妻关系通常化；下等婚两种，即绝命（一二、三七、四八。六九宫匹配者），五鬼（一七、二三、四六、八九宫匹配者），均主夫妻相互伤害，相互折磨，终至生离死别。特别是绝命组合，必相互荼毒，大凶害命。  

五行十神互补合婚法  

当中五行互补法，以双方八字五行能相互补偏救弊者为佳，以相互加重八字五行之病者为忌。如男命木盛宜金，得八字金多之女命配之，则为绝配，得土多者生金也佳，得火多者泄木则次之，得水木多者则不配；如女命金多喜火，得男命八字火众者配之，则为绝配，得木多者生火也佳，得水多者泄金次之，得土金多者则不配，等等。十神互补法呢，则如男命比劫多不利婚姻，若得女命食伤多者配之，则为佳配；反之，女命食伤多不利婚姻，若得男命比劫多者配之，也佳。通俗点说，就是以所谓“克夫”的“硬命”配之以“克妻”的“硬命”，这叫“硬配”，也是一种在命理上补偏救弊的配婚方法。  

另外，还有一种时下比较流行的方法，即以所谓“用神互补法”来配婚。考子平经典，这种所谓“用神”纯属不经之谈，全部是个错误，不足以论。  

以上配婚方法真的可信可行吗？恐怕不行。首先，不论是属相合婚法、八宅合婚法还是年柱纳音五行合婚法，都只仅仅论及年柱，而不管月日时柱，更不管岁运，须知以四柱八字结合岁运论命尚且不可以达到百分百的准确率，何况仅以一柱论命呢？再说《渊海子平》、《三命通会》等子平经典中并没有这些稀奇古怪的合婚法，显见其不属于子平命理。即使是那些有害婚姻的种种神煞，也只是以八字中的一两个字死套出来的东西，既不讲十神意象，也不讲格局喜忌，怎么会有很高的准确率呢？所以，早在明朝，命理大家张楠就在其《神峰通考》一书中痛斥吕才合婚法“其理甚谬”，还一并将八败、铁扫帚、骨髓破、望门寡等各种神煞抨之为“齐东野人之语”，主张“需要焚其版，火其书，而后可也。”