八字中和算寿元
浏览次数：56065 时间：2022-05-18
八字命理“中和”的含义
1、力气不是绝对的平衡
中和它不是指命理五行，或者十神之间，力气的绝对平衡;而是指，每种五行，或者十神，不要呈现太过与不及，太过者定然为病，不及者仍然为病。
某种五行，或者十神，假如天干显露出，地支有一二中气根，不被冲克;或者地支有一个本气根，再得一种生助之力，就算得中;假如天干虚透，地支无根，或者根微，不生反受冲克，就是不及;太过，某种五行既然得令、透干、而且还有众助，超越中和规范的两倍以上力气。
2、有病有药，亦为执中
有病有药，亦为执中。局中旺者为病，只需药神不是不及，病神得制，行运药神得位，就是执中。由于，你用的就是得中之神。
3、和为吉，战为凶。
所谓和者两利，理己利他;战者两害，杀敌三千，自损八百，是也，既不利他，也不利己;两害之中取其轻，也是没有方法的方法。
比方一个孩子成天与同窗打架，总是片体鳞伤，父母操心的不得了。缘由就是身官交兵，命主不懂得调和相处之道，与父母缺位关系极大。
战局为凶，也是善恶之别，祸福之源，主其人不善，或者容易遭遇不善。不过，也分十神的善恶，恶神逞凶，自然可战，没有其他途径，只能迎战。
4、“中和”之命，大多无成
也有人说，“中和”之命，大多无成。故此《五言独步》才说“有病方为贵，无伤不是奇”。
特别是以日干旺衰论命，中和的生辰八字大多不好取用神。这也是遭到诟病的缘由之一。
“中和”两字的原始意义
上述的说法，各自有本人的道理，谁是正确的呢?要搞分明这个问题，我们还是要回到“中和”这样两个字的原始含义。
“中和”之中的含义
《中庸》上说：“喜怒哀乐之未发，谓之中;发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也;和也者，天下之大道也。致中和，天位置焉，万物育焉。”
又说：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中;小人之反中庸也，小人而无忌惮也。”
朱熹在《中庸章句》注释中也说：“中者，不偏不倚，无过不及之名。庸，平常也。”
由此可知，先辈圣贤把“中庸”、“中和”视为一种理想的人格状态。具有这种善德的人格，处世为人处处得乎中道，恰如其分;“允执其中”，不走极端，防止“过”与“不及”的片面和偏激，才干把握住“度”，才干达成社会的调和。
