六爻占卜坐标用神与世应易位六兽在卦的论断

一、坐标用神  

所谓坐标用神：就是根据一物一太极原理，以卦中任一六亲为太极坐标圆点，而衍生出的新六亲进行断卦一按克我者为官鬼、我克者为妻财、生我者为父母、我生者为子孙、同我者为兄弟之原则，采取新的坐标六亲组合定位。  

坐标用神分两种形式：  

1、当世爻为父、子、财、官持世时，如以世爻为坐标用神论事，仍旧以卦中原象六亲当作世爻之六亲，只不过可根据这些六亲看出：克我者已不克我、生我者已  

不生我、同我者已不同我等六亲实质关系；也就是说：  

从这些六亲爻看，因世爻所临的六亲不同而产生了其余  

六亲爻与世爻在克战关系上出现了本质的变化。  

例如：占世爻事；世持官鬼，现在官鬼与世同位比和，  

变成了兄弟，而真正的官鬼已变成了“子孙”!子孙动来  

克持世之官鬼一一会因小辈、下属等跟自我过意不去!  

给世爻带来麻烦或是由言语、货物遭灾。至于究竟属哪  

方面导致的不利，要依所占之事综合卦情去考查缩小范  

围!其余父、财、子持世依理而推……  

2、按世爻要占问之六亲为坐标用神进行新的六亲转  

换；问子孙事，以子孙六亲为用神坐标，即：兄爻成了  

坐标用神(子孙)之父爻，财爻变成了用神的子孙爻，  

父爻成了用神的官鬼爻。占父母事；以父母为坐标用神，  

兄弟成了用神之子孙爻，妻财成了用神的官鬼爻等等!  

在代测中；如母占儿婚姻、儿占母运气等卦中；坐标  

用神的运用最为广泛，不懂用神坐标转换，难怪有的易  

友会把一卦多断看作是无稽之谈也就见怪不怪了!实际上  

“坐标用神”就是事物相对论在卦中的详细体现。如占子孙事；要以子孙为中心、为轴来展开论事；子孙有子孙的财官父子兄；同理：占父母当以父母爻为轴为中心论事，父母亦有父母的父子财官兄!仅止换了个角度论述问题，相当多人就感觉眼花缭乱、无所适从。自我不会用就嗤之以鼻!这不是科学的求实态度，读者无须仿之。